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951.
"字正腔圆"是我国民族声乐表演的审美原则之一.探讨、研究如何规范歌唱语言,使之准确地表现不同风格的声乐作品,是民族声乐研究的长期课题之一.广东省地处我国南疆,由于地域、历史、文化、语言等方面的影响,发准普通话语音对于广东人来说乃是一件十分头疼的事情.在声乐教学中教师要认真分析、对比粤语与普通话的发音差异,使学生掌握二者的发音规律,并在歌唱中有意识地规避方言语音,规范歌唱语言,真正做到"出声"字头清,"引腹"韵母纯,"收尾"归韵准. 相似文献
952.
江西师范大学胡竹菁博士承担的教育部人文社会科学“九五”规划项目《演绎推理的心理学研究》,2000年5月在人民教育出版社的资助下出版发行了。一个偶然的机会,我见到这本书,读后感到收益颇多,因而很想把自己的几点感受表达出来,以就教于学界同仁和出版界同 相似文献
953.
多元化:东南亚社会发展的基本特征 总被引:2,自引:0,他引:2
东南亚社会的发展显现出一个最基本的特征多元化.本文从古代文化、现代政治思潮、当代社会发展模式,多角度地阐述了这一特征.东南亚是世界的一个缩影,从它可窥知世界的全貌.当西方有人企图用他们的价值观来改造世界并推广某种单一模式时,本文所发出的信息是行不通.因为世界本来是多元化的. 相似文献
954.
为怀念任继愈先生创建“中国无神论学会”和创办《科学与无神论》杂志的重大成就,我们重发任继愈先生于1979年发表于《哲学研究》第四期的《为发展马克思主义的宗教学而奋斗》一文。该文曾被指责在批判四人帮问题上不是在比喻、借用的意义上使用“宗教”这个词,而是把个人崇拜“真的看成是一种新的宗教”。指责该文“提出用‘批判宗教神学’、‘大力宣传无神论’来‘扫除宗教’的口号也同样是荒唐”。随着此文的被指责,无神论宣传也就陷入困境,从那时算起。三十年过去了。三十年来,有神论、无神论双方的或经验或教训都是可以总结、也应该总结的。而要总结,这篇文章就是一个开始。关于这篇文章,我们在这里要说的仅仅是两句话:第一,该文明确指出:林彪、四人帮“不是宗教徒和神学家,也没有公开宣传宗教神学”。第二,该文主张批判宗教神学,大力宣传无神论是真的,但并没有主张“扫除宗教”。 相似文献
955.
沈阳华夏民俗村是一家以餐饮服务为主的多元化集团公司。沈阳华夏人集团公司成立于1993年,经过近20年的开拓与发展,由一家小酒店经营发展成为一个集餐饮、娱乐、旅游、文化传播等多种产业为一体的跨国式多元化集团公司。 相似文献
956.
人类发展最重要的,也是最令人惊讶的方面之一是其个体发生过程中的“全方位”的不成熟;从身体和生理特别是神经系统发展的不成熟,到行为、认知乃至情感和社会性发展的不成熟,也就是说,人类个体要经历一个比较长的童年期(不成熟期),这在所有动物中是绝无仅有的,如何看待这种不成熟,它在个体发展中起什么作用,对于我们认识童年期的本质,理解儿童认知、情感和个性的发展具有重要意义。 相似文献
957.
编者语:今日中国教会在神学思想建设发展下,各地新建、重建教堂如雨后春笋,但我们也看到,某些地方在建堂过程中因为意见分歧而争吵不休,结果教堂未建起,教会則已分裂,众信徒心灵破碎,主的心也因此伤痛.这里我们刊出福州铺前堂的一些建堂经验,虽语言短小朴实,却值得我们各地建堂时注意. 相似文献
958.
在魏晋南北朝这样混乱的时代背景下,佛教如何发展是一个具有挑战性的问题。庐山慧远制定了极为睿智的佛教发展策略,即佛教在各大势力之间保持独立的策略。慧远用《沙门不敬王者论》从理论上论证了佛教独立的地位,并且采取实际措施确保了这一策略的实施,使得佛教发扬光大,真正融入中国社会。 相似文献
959.
扬州特殊的地理位置及发达的盐运经济,使得它自古就是文人墨客、富商巨贾聚集的地方。商贾凭借盐运业聚集的雄厚财力建造一定规模的民居住宅,并重视住宅内的装饰。其中门楼上的装饰明显地具有地域性特点。民居中的汪氏小苑门楼就是其代表之一。汪氏小苑采用"一字形"门楼的装饰造型,体现着一种"门当"与"户对"的装饰设计意蕴,在装饰上更趋于简化,一方面是内敛不张扬的文化心理体现,另一方面是出于当时特殊的社会环境条件下住户自我保护的必要策略,避免因奢华的装饰而招致不必要的露富与灾祸,一定程度地反映特殊时代环境中对已有生活状况持续的观念意识倾向。 相似文献
960.
现代城市开放空间与社会的和谐发展有着密切的关系。第一届国际城市景观奖的获奖作品——德国慕尼黑的Riemer公园的设计,由建筑师、景观建筑师、规划师、社会学者和技术专家一起共同努力把幸福与和谐的生活重新带回了城市,并表现出了其个性与创造力,对城市的和谐发展作出了一定的贡献。 相似文献