镜像神经元:认知具身性的神经生物学证据

传统认知心理学认为认知类似于计算机对抽象符号的加工和运算,这种观点支持了身心二元论。但是近年来兴起的具身认知运动却否定了这一观点的合理性。具身认知认为认知是身体与世界互动的结果,是身体的感觉-运动系统作用于世界而塑造出来的。认知是具身的,离不开身体的构造和感觉运动系统的作用。镜像神经元的发现支持了认知的具身特征,为认知的具身性提供了神经生物学的证据。     

霞浦义工展风采

福建省霞浦县教会近年来蒙神祝福,福音兴旺,全县堂、点“遍地开花”,星罗棋布,迄今全县共有76个堂,52个点,信徒人数2万多。可是全县只有3位牧师,2位传道人,那挑起教会大梁的是谁呢?是靠全县200多位义工。     

安定的心

无数人做梦都希望自己能够少年成名从而享受鲜花掌声以及人生的一切美好,可是实现这个目标的难度太大了,所以大多数人也只能想想罢了。然而,出生在美国纽约的梅纽因就像是得到了上苍的祝福一样,年纪轻轻的他就在小提琴演奏领域展现出了惊人的才华,成为了家喻户晓的人物。这个浑身上下闪耀着天才光芒的少年从来没有在正规学校上过一天课,却凭着自己过人的天赋在小提琴领域取得了让人惊羡的成功。他13岁那年就成为了为     

论儒家身心观的理论意义

儒家主张身心合一、以心为主宰、身为功能,以自我为起点,从内在心性出发,亦能对身的价值正面视之,以追求身心合一来实现人的完善,这是难能可贵的.它的理论意义在于,实现了人的价值的发展和完善,丰富了德性实践的内容,提供了道德理性和感官欲望矛盾的最佳解决路径.     

让因村施教的花朵在个别差异的土壤里绽故

幼儿身心发展的个体差异性,决定了幼儿教育工作中必须贯彻因材施教的原则。因为只有通过实施因材施教的策略,才可能使各种不同智力水平、不同性格特征的幼儿,在原有的水平上得到循序渐进的发展。因材施教,对于我们每个幼儿教师来说并不陌生,然而在很长的一段时间里,我们还只是把这一原则停留在了观念上。《纲要》从一个全新的角度再次阐述了幼儿间的个体差异,并明确指出：“要尊重幼儿在发展水平、     

幼儿角色游戏立体化的有效策略

陈鹤琴先生说“孩子是以游戏为生命的”。《指南》也直接规定幼儿园要以游戏为基本活动。确实,在游戏中幼儿享受成功、体验挫折、尝试解决问题、满足情感交流、积累各种经验,从而获得身心和谐发展。我们中班的孩子每天都有半个小时走进区域进行自主活动的时间。白活动开展以来,我们发现了自主游戏蕴涵的价值超出了我们的意料,孩子们从中得到了能够受益终生的宝贵经验,同时也促进了我们共同成长。     

性命兼修、身心合一的养生:道家生活化的必由之途

正道家养生,是一种在身心和谐的基础上,与自然、社会融洽相处的健康生活方式。它理念先进,同时兼具现代性和可操作性,因而在当代呈现出新的活力。现代科技的发达给人们提供了日益丰富的物质生活条件,然而人的身心和谐却未能与之同行。焦虑、抑郁、失眠、人格分裂等现象愈演愈烈,解决身心和谐问题已成当务之急。在传统道家(教)     

访李叔同纪念馆

江南正是春雨连绵、杂花生树的季节。我来到杭州虎跑寺。一进门已觉气象不凡：铺天盖地而来的，是一派的绿树浓荫，更兼无边幽雨，如慕如诉。脚畔流水潺潺有声，远处空山寂寂无人，好一个清凉世界！直令我辈红尘中人不由为之一振，仿佛生命深处有某些东西觉后而苏，令平日扰攘不堪的身心一扫疲病之态，焕然而生新的活力。一路行去，是细雨，新绿，是空旷坦荡的路，是人在天地之间得其所哉的心境。拾阶而上，只见两侧盛开着浓郁厚朴的茶花，绿肥红润，活泼可爱。而后，看到了心仪已久的李叔同纪念馆。前庭异常雅洁，空阔爽朗。如了悟一切，迥…     

身体美学的启迪与反思

舒斯特曼提出来的“身体美学”日渐得到人们的重视。利用传统中国哲学和中国医学中所包含的身心一元论思想指导下的身体观来说明身体美学的可能性和重要意义,思考有中国文化特色的身体美学的一个重要特点及其对于当前流行的美容实践的启迪。     

佛法滋养身心情智

在中国,对儒释道在社会功能的安排上,有一个说法,即儒家治世,道教治身,佛教治心,把佛教的功能看作是最根本的治疗术。