关注外来务工信徒——牧养外来信徒 建立基督身体

外来务工人员指的是农民工兄弟,他们用辛勤劳动为各大城市的建设做出了贡献。他们中不乏基督的跟随者。离开了家乡的教会,他们能否在城里找到属于他们的神的家？对此,我们城市教会责无旁贷。本期每月话题,我们约请了三位城市教会同工,请三位牧者谈谈他们教会是如何牧养和关心外地民工弟兄姊妹的。     

暖言胜金

一个高尚的人，往往更能为别人考虑，善于控制自己的情感，在任何时候都不会伤害别人的自尊。这是一种修养，一种自持。人的一生不可能不犯错误，错误本身有时就是人生的一部分，问题在于我们如何善待错误的人和行为，给他人以理解和慰藉，帮助有过失的人恢复自信。看过一个寓言：有个人落难山间，被母熊所救，母熊供其吃食和住宿，临走时又斩其掌相赠。猎人走时说，十分感谢，只是你身上的气味实在太臭了。多年后，猎人再逢母熊，问起母熊状况，母熊说，我的伤口早好了，但你多年前说的那句话，我现在心里还觉得痛。言语的伤害是最大的伤害…     

历史、意象与身体--城市美学的三个维度

“城市美学”，迄今没有准确而权威的定义。这个学科是近年来随着城市研究的兴起，学者把20世纪80年代在中国流行一时的“美学”与城市研究相结合而出现的。如果说传统美学由于从西方舶来，还保留着相对清晰的学科边界的话，那么“城市美学”由于城市研究本身学科交叉、范畴庞杂的特性，难以界定它的界限。于是，似乎人人都可以来谈论城市美学。官员们手握重权指点江山，以城市美学的名义拆掉旧城街区和历史建筑，建起高耸、单调的现代住宅，或者破坏原有生态系统的水体和植被，建起无人踏足的城市绿化带。开发商们也以城市美学的名义争相建造千奇百怪的奇葩建筑。许多不严谨的学者，把原本属于规划学、建筑学、社会学、经济学的学科内容东拼西凑弄到一起，冠以城市美学的名号。如果城市美学还想成为一门严谨的不可替代的学科的话，它必须有自己稳固的学科基础，聚焦于学科的核心问题，即城市的美学问题。城市美学不能包罗万象，否则“美”字大可以去掉，那样城市美学就失去了自身的立足点。     

成功新妙方

著名的盖洛普公司专家们对25000多位成功的专业人士--推销员、经理、教师、医生、飞行员、运动员--进行研究后得出结论，只有当人们从事运用其专长的活动时，才有可能取得高水平的成就。虽然这一原则听起来也许是显而易见的，但却极少为人们所应用。不要听信某些人的说教，将时间花在纠正你的弱点上。专家的经验暗示，你应当把时间和精力集中于你的特殊才能上。因为人有所长，必有所短。试图修正你所有的弱点，将是对精力和时间的巨大浪费。 选准专业全力以赴当今社会，不少人都热衷于使自己样样精通，全面发展。然而，在漫漫人生旅程中，欲…     

兴国之魂：社会主义核心价值体系再认识

党的十七届六中全会把社会主义核心价值体系上升到"兴国之魂"的高度,这是对"社会主义核心价值体系"的又一次深入阐述和科学定位,充分肯定了它对社会主义先进文化建设以及中国特色社会主义建设的重要价值。建设社会主义核心价值体系是中国共产党对核心价值观以及文化的社会功能和地位认识和把握上的高度自觉,也是中国共产党对建设中国特色社会主义责任担当的自觉。当前就是要以高度的文化自信意识构建社会主义核心价值体系,实现文化强国。     

“文化‘三自’与社会主义核心价值体系”理论研讨会综述

2011年5月7日至8日,由中国伦理学会、天津社会科学院《道德与文明》编辑部、中国人民大学伦理学与道德建设研究中心、清华大学哲学系共同主办,《道德与文明》编辑部承办的"文化‘三自’与社会主义核心价值体系"理论研讨会在天津如期举行。来自中国社会科学院、清华大学、中国人民大     

“文化‘三自’与社会主义核心价值体系”理论研讨会

2011年5月7-8日,由中国伦理学会、天津社会科学院、中国人民大学伦理学与道德建设研究中心、清华大学哲学系共同主办,《道德与文明》编辑部承办的     

文化自卑、文化自负与文化自信

中国近现代以来,在对待民族文化的问题上,一直存在着两种矛盾的心态:文化自卑与文化自负。这两种心态或倾向,对于民族文化的建设和发展来说都是极为有害的。不论是文化自卑还是文化自负,都是一种对于自身文化的片面的态度。在经济全球化以及文化普遍交往和碰撞的时代,我们必须克服文化自卑和文化自负心态,确立坚定的文化自信,只有这样,才能以一种开放的姿态对待文化多元化的浪潮,从容面对西方文化的冲击和挑战,并在全球化浪潮中不断扩大中华文化在全球范围内的传播和影响。     

文化自信：民族复兴的精神支柱

文化自信是民族复兴的精神支柱。大力强化文化主体意识是树立中华民族文化自信心的根本保证;用包容并存的态度对待多元文化竞争是实现中国文化繁荣昌盛的必由之路;着眼未来的长远发展是激发中国文化持续进步的动力之源。