身体、城市及全球化:哈维对解放政治的空间构想

<正>解放政治作为马克思主义理论中不可忽略的重要因素,是一个致力于社会变革的社会过程中的成长环节,也是左翼理论家在对未来可能的替代性社会的积极探索过程中绕不过去的重要议题。20世纪后期资本主义社会的政治经济领域发生了深刻变化,环境污染、资源破坏、人口激增、道德迷失、     

胡塞尔在贝尔瑙手稿中对一阶现前的描述与分析

在贝尔瑙手稿中,胡塞尔不仅系统描述了二阶现前的结构与诸要素,而且也对一阶现前的诸环节展开了贴着地面的分析。通过对一阶现前概念的厘定,对一阶现前中前摄与滞留相互转化的澄清,以及对一阶现前中无限后退的描述,胡塞尔不仅确立了一阶现前与二阶现前关系,而且表明了一阶现前中充实的作用与原体现的特殊地位,以及一阶现前中必然出现的无限后退。由此,我们可以发现,与其早期时间观相比,在贝尔瑙手稿中胡塞尔对时间意识的探究推进到何种地步。     

古典文教传统中的希腊罗马医学——盖伦《论身体各部分的功能》3.2.6-3.2.13解读

《论身体各部分的功能》是盖伦医学生理学方面的代表作.盖伦医学思想的价值除了体现在古代医学史的意义上,还体现在古典文教传统的意义上.本文试图通过对《论身体各部分的功能》3.2.6-3.2.13的解凌,把古希腊罗马医学放回到它赖以产生和存在的文化背景中,展现对身体的认识和治疗在灵魂教化活动中的位置和作用.     

面纱·身体·伊斯兰教——由法国“罩袍禁令”引发的思考

法国"罩袍禁令"一经颁布,世界舆论哗然。一块小小的面纱为何能引发世界如此广泛的争论?它在冲突或争论之中为何被赋予重要意义?面纱所遮掩的女性身体在其中又扮演何种角色?面纱、身体、伊斯兰教三者之间又存在怎样的内在关系?本文试图对这些问题进行分析,并提出女性身体除了表达一个族群对自己文化、宗教特性的坚守之外,也成为其反抗外来力量的工具和媒介。     

不同情绪载体的神经活动及其异同——脑成像研究的ALE元分析

情绪识别一直是学界关注的热点。虽然已有研究探讨了动态面孔表情、动态身体表情和声音情绪的脑机制, 但对每种情绪载体的整体认识相对不完善, 同时对不同情绪载体之间神经机制的共性和区别知之甚少。因此, 本研究首先通过三项独立的激活似然估计元分析来识别每种情绪模式的大脑激活区域, 然后进行对比分析以评估三种情绪载体之间共同的和独特的神经活动。结果显示, 动态面孔表情的大脑活动包括广泛的额叶、枕叶、颞叶和部分顶叶皮层以及海马、小脑、丘脑、杏仁核等皮层下区域; 动态身体表情的激活集中于颞/枕叶相关脑区以及小脑和海马; 声音情绪则引起了颞叶、额叶、杏仁核、尾状核和脑岛的激活。联合分析表明, 三种情绪载体跨模态激活了左侧颞中回和右侧颞上回。对比分析的结果证明了视觉刺激比听觉刺激更占优势, 动态面孔表情尤为突出, 同时动态身体表情也发挥着重要作用, 但声音情绪有其独特性。总之, 这些发现验证和拓展了三种情绪载体的现有神经模型, 揭示了情绪处理中心的、普遍性的区域, 但每种情绪载体又有自己可靠的特异性神经回路。     

中国当代女性艺术作品中身体符号的研究

中国当代女性艺术家通过观察生活,洋溢情感,对以男性文化为主的艺术标准产生思考并提出意见。其中的社会问题和内心感觉早已混杂为—体,这种经验牵扯涉及到性、社会和政治,不仅仅只是一种个人体验。所以,身体作为女性的载体是特殊的“符号”,是体验的重要部分。身体作用于艺术家个体的同时,也反作用于自我认识和内在价值的体现,充当人的自我认同与社会认同之间关系的中介。     

具身认知研究述评

具身认知是以身体为解释核心的新的研究视角。来自具身认知实证研究的证据表明,身体的生理属性、运动经验和现实环境影响认知的形成与发展。目前的具身认知实证研究主要采用传统认知的实验范式,集中于研究身体的结构属性和静态动作对认知的影响。未来,具身认知与传统认知将会相互吸收和融合,更多关注身体的机能属性和动态属性。     

《般若道次第》序

正"道次第"是一种统合佛教各宗教义的理论体系,更是一个整合佛教各派法门的修行路线。历史上,大乘佛法自印度兴盛,逐渐形成了中观、瑜伽两大支派。我国历史上最伟大的两位译经家——鸠摩罗什和玄奘,同时也身居当时中印佛教界的顶严,各自系统翻译传布了中观、瑜伽两派的根本经典,为汉传佛教打下了深厚的大乘根基,荫泽至今。说中观、瑜伽是汉传佛教的直接源头,应不为过。不过长期以来,人们更多注意的是双方在空性     

梅洛-庞蒂“身体”的现象学图像

本文以梅洛-庞蒂的“身体”图像作为基点,着重论述身体与身体、身体与世界的现象学图像。强调出梅洛庞蒂的身体现象学思路比以往哲学家们的精神探索更为本源,在身体的路上思考哲学比在精神的路上思考哲学更为深奥和本真．