于生命的悬崖处遇见佛法 从低碳的生命中回归本真 身患绝症的佛弟子身体与精神的重生

他从1982年开始喝酒、喝咖啡、吃方便面,得癌症之前,至少喝了四万瓶啤酒,喝了四万杯咖啡。他曾经喝酒喝得胃切除,脖子也让汽车撞断过……     

梅洛-庞蒂自然研究中的身体之思

梅洛-庞蒂对身体问题的关注贯穿于他的自然研究之中。在自然反思中,他从感性论、力比多理论以及符号论三重维度展开的身体研究揭示了世界与身体之间的相互性关系,以及符号主义在人的身体层面上的涌现。它表明人的身体作为自然存在其本身已经包含了意义的发生,因而那里不存在主体与对象之间的破坏性裂痕。在梅洛-庞蒂的现象学旅程中,以身体为根据的自然研究见证了他从本己身体现象学到肉身本体论转向中的细致变化。     

滥用剖宫产术对中国传统生育伦理的影响

剖宫产术在中国的滥用,在改变传统分娩方式的同时,更彰显出了现代人面对生育问题时所遭遇的伦理和道德困境.五四以来对科学的过度迷信、市场经济体制下各类经济利益方的逐利行为、建国之后城乡二元结构的形成,以及男权社会里女性的性化趋势,这些因素共同作用,构建了剖宫产率在中国畸高的土壤,并进一步瓦解和颠覆着传统的生育伦理基础.在其潜移默化的影响之下,我们不再是自己身体的主人,生育也不再是一个公民可以自我主宰的权利.这一困境的突破,有赖于各方的共同努力和一个更加良善的伦理环境、经济格局、政治制度和文化心理的最终出现.     

也谈“家庭医疗账户”与儒家的家庭伦理——兼与曹永福、范瑞平两位教授商榷

中国现行医疗保障制度中的个人账户制度不但未能实现其设计功能,还日益暴露出诸多问题.许多人都认为建立家庭医疗账户是个不错的选择.曹永福和范瑞平两位教授更是基于儒家“爱有差等”的家庭伦理,在《伦理学研究》发表文章,提出建立中国“家庭医疗账户”的建议.然而,由于儒家“爱有差等”的家庭伦理的适用领域问题和可能对社会公义的损害,其对当代中国社会的价值应该谨慎地加以评估.分析还表明,家庭医疗账户的制度设计并不能解决我国当前医疗保障制度中的问题,而且面临着对“家庭”的定义和可能增加管理成本的挑战.更重要的是,这一制度设计并未抓住中国医疗保障制度改革的主要矛盾,即国民待遇问题、社会互济功能问题和医保费用控制问题.因此对“家庭医疗账户”的建议应该谨慎对待.     

身体、城市及全球化:哈维对解放政治的空间构想

<正>解放政治作为马克思主义理论中不可忽略的重要因素,是一个致力于社会变革的社会过程中的成长环节,也是左翼理论家在对未来可能的替代性社会的积极探索过程中绕不过去的重要议题。20世纪后期资本主义社会的政治经济领域发生了深刻变化,环境污染、资源破坏、人口激增、道德迷失、     

古典文教传统中的希腊罗马医学——盖伦《论身体各部分的功能》3.2.6-3.2.13解读

《论身体各部分的功能》是盖伦医学生理学方面的代表作.盖伦医学思想的价值除了体现在古代医学史的意义上,还体现在古典文教传统的意义上.本文试图通过对《论身体各部分的功能》3.2.6-3.2.13的解凌,把古希腊罗马医学放回到它赖以产生和存在的文化背景中,展现对身体的认识和治疗在灵魂教化活动中的位置和作用.     

题目难度分布和样本容量对两种CTT等值结果的影响

基于经典测验理论(CTT)的等值方法主要有线性等值和等百分位等值两种。在不同情境下,不同的等值方法会产生不同的等值结果。本研究以真分数等值为依据,用蒙特卡洛模拟研究方法,综合比较了各种题目难度分布条件下和各种样本容量条件下两种CTT等值方法的等值结果。研究结果表明:(1)线性等值的误差受题目难度分布影响较大,等百分位等值的误差几乎不受题目难度分布影响。(2)线性等值的误差几乎不受样本容量的影响,等百分位等值的误差受样本容量影响较大。(3)不论题目难度分布如何,只要样本容量足够大,等百分位等值的效果都比线性等值更好。     

面纱·身体·伊斯兰教——由法国“罩袍禁令”引发的思考

法国"罩袍禁令"一经颁布,世界舆论哗然。一块小小的面纱为何能引发世界如此广泛的争论?它在冲突或争论之中为何被赋予重要意义?面纱所遮掩的女性身体在其中又扮演何种角色?面纱、身体、伊斯兰教三者之间又存在怎样的内在关系?本文试图对这些问题进行分析,并提出女性身体除了表达一个族群对自己文化、宗教特性的坚守之外,也成为其反抗外来力量的工具和媒介。     

旅行,遇见生命的灵魂

他是一位老者,一个人在清浅见底的池塘边钓鱼,手握竹竿,踌躇专注。旅行期间,我路过那片山林,在池塘旁边蹲坐下来,观望了他好久好久。出于好奇心,我终于忍不住问他:"偌大的池塘,看得清清楚楚,根本见不到一条鱼,你这样钓鱼,无异于对着自家水缸发呆,纯耗时间啊。"老者只是笑,并未作答,后在我起身准备离     

不同情绪载体的神经活动及其异同——脑成像研究的ALE元分析

情绪识别一直是学界关注的热点。虽然已有研究探讨了动态面孔表情、动态身体表情和声音情绪的脑机制, 但对每种情绪载体的整体认识相对不完善, 同时对不同情绪载体之间神经机制的共性和区别知之甚少。因此, 本研究首先通过三项独立的激活似然估计元分析来识别每种情绪模式的大脑激活区域, 然后进行对比分析以评估三种情绪载体之间共同的和独特的神经活动。结果显示, 动态面孔表情的大脑活动包括广泛的额叶、枕叶、颞叶和部分顶叶皮层以及海马、小脑、丘脑、杏仁核等皮层下区域; 动态身体表情的激活集中于颞/枕叶相关脑区以及小脑和海马; 声音情绪则引起了颞叶、额叶、杏仁核、尾状核和脑岛的激活。联合分析表明, 三种情绪载体跨模态激活了左侧颞中回和右侧颞上回。对比分析的结果证明了视觉刺激比听觉刺激更占优势, 动态面孔表情尤为突出, 同时动态身体表情也发挥着重要作用, 但声音情绪有其独特性。总之, 这些发现验证和拓展了三种情绪载体的现有神经模型, 揭示了情绪处理中心的、普遍性的区域, 但每种情绪载体又有自己可靠的特异性神经回路。