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141.
Simon效应是指与反应要求无关的刺激位置和反应位置在同侧时, 个体反应更快更准确的现象。对于Simon效应的产生机制, 大多数研究者认为, 在不同实验情境中获得的Simon效应有共同的产生机制。但是, 越来越多的证据显示, 在刺激形式、排列方式、刺激—反应规则以及反应方式等因素的影响下, 存在两种不同性质的Simon效应, 即视觉运动Simon效应和认知Simon效应。视觉运动Simon效应源于刺激位置自动激活其同侧反应所产生的影响, 认知Simon效应源于转译生成的编码间的相互干扰, 两者分别与背侧通路和腹侧通路的加工有关。  相似文献   
142.
知情同意的法学与伦理学渊源   总被引:5,自引:0,他引:5  
很多人认为知情同意 (informconsent)源自第二次世界大战后纽伦堡医生审判[1] ,其实不然 ,知情同意源自普通法法系的理论 ,因第二次世界大战中德国法西斯对集中营囚徒进行医学试验而家喻户晓。由于纽伦堡医生审判是战胜国、普通法系的美国审判战败国、大陆法系的德国医生 ,西方法学界对此三缄其口 ,几乎不予讨论。故探讨知情同意的法学与伦理学渊源确有必要。1 普通法法系———侵犯身体 (battery)普通法法系中侵害身体是侵犯原告的自主权(autonomy)和自决权 (self-determination) ,原告有权决定如何处置他的身体 ,随心愿决定自己的身体受…  相似文献   
143.
从事件因素和时间因素两个方面探讨了准备状态对反应抑制的影响。事件准备可降低反应模式的不确定性 ,而时间准备则与降低反应时间的不确定性有关。线索、反应概率以及刺激呈现时间等因素不仅导致反应时间出现变化 ,还可引起反应力、心跳间期以及LRP和CNV等脑电指标发生变化。传统的反应抑制研究以反应时为指标 ,不能揭示反应抑制的内部过程 ,而心理生理学方法能弥补这一缺陷。生理指标与行为指标的结合 ,以及生理指标之间的结合 ,可更有效地探讨准备状态对反应抑制的效应。  相似文献   
144.
青少年学生身体自我特点的初步研究   总被引:56,自引:0,他引:56  
黄希庭  陈红  符明秋  曾向 《心理科学》2002,25(3):260-264
本研究编制的青少年学生身体自我量表具有较高的信度和效度,该量表包含五个因素:相貌特征、运动特征、身体特征、性特征和负面特征。我国青少年学生的身体自我在总体上不存在性别差异,但女生对自己在运动特征和身材特征上的满意度显著高于男生。从中学生到大学生的年级发展趋势看,青少年学生身体自我的满意度总体上呈下降趋势;随着年级的升高,他们对自己的身体越来有越多的不满意。  相似文献   
145.
通过对253名高中生学习习惯的调查分析发现,学生习惯的水平随年级的上升而相应提高;男女生学习习惯的发展水平存在差异;学习习惯各维度在不同年级、性别中具有一定的倾向性;课前准备、课堂、课后和元认知学习习惯是影响高中生学业成绩的主要习惯。  相似文献   
146.
1964年9月10日,我出生在浙江杭州的一户普通人家。从小学到中学,身材瘦小的我有一个和自己身体条件很不匹配的爱好一打架,还因此缝过13针,挨过处分,父亲为此帮我转过3次学。  相似文献   
147.
罗志达 《世界哲学》2022,(1):95-102+161
主流的社会认知理论对他人身体持有一种观察性立场,并认为他人身体之于他人心灵乃是某种无意义的、因而是待解释的物理现象。本文认为这是一种过于简化的、并且是植根于对象化立场的解释;与之相对,我们需要对他人身体行为的被给予性模式作更精确的刻画。为此,本文重构了胡塞尔关于他人身体与心灵作为"表达之统一体"的格式塔理论,并进一步分析了梅洛-庞蒂有关身体表达的四个操作性概念,从而揭示出身体表达的生发性特征。  相似文献   
148.
人言可畏吗?     
吉学军 《天风》1997,(7):32-32
常言道:人言可畏,流言销骨。 对于基督徒来说,人言可畏亦不可畏。面对人家攻击论断,乍听起来,实在不悦,令人沮丧。但心平气和地想一想,人家若说得对,感谢还来不及,还敢气恼?如果纯粹是流言蜚语,恶意中伤,那有什么可怕呢?一笑了之。因为别人攻击论断我,不会减少我什么,我就是我;别人吹捧夸奖我,也不会增加我什么,我还是我。最后审判权在天父手中,我又何怕之有?何忧之有?  相似文献   
149.
经历福音     
求真 《天风》1997,(11):37-38
我是几年前走上信神的道路的,在这几年中我亲身经历了神的信实和帮助,也感到福音的宝贵和真实,所以非常愿意将自己的经历和主内的弟兄姊妹以及那些愿意认识神的人一起分享,希望能使大家得着些造就和启发。 1967年,我出生在浙江的一个小山村里,我们那一带并不富裕,虽然父母很勤劳。  相似文献   
150.
安静     
陈秀芳 《天风》1994,(7):6-6
不要把生活的弦拉得太紧,弦太紧会断开,我们的生活需要安静,以免失去生活的力量; 假如你很快乐时,请你勿忘在神前安静思考,以免快乐过量而忘了神的恩典; 假如你正处悲伤中,请你勿忘到神前安静片刻。以免悲伤窒息了你的心灵; 假如你正大发热心,请你常来到神前安静默想,以免火热之心成为狂热; 假如你正觉得无聊,请你勿忘到神前安静寻找,以免迷失方向。 安静、安静,生活需要安静,工作需要安静……安静是支取力量的方式。假如你感到忙碌、疲倦、软弱,为何不到神前安静片刻。  相似文献   
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