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面部表情识别与面孔身份识别的独立加工与交互作用机制 总被引:6,自引:0,他引:6
面孔识别功能模型认为,面部表情识别与面孔身份识别是两条独立的并行路径。以往诸多研究者都认可并遵循二者分离的原则。但近期研究表明,面部表情识别与面孔身份识别存在交互作用。首先总结和分析已有的面部表情识别的研究成果,评述神经心理学与认知神经科学研究中的论争,然后介绍人脸知觉的分布式神经机制以及相关的实验证据,最后提出面部表情识别与面孔身份识别的多级整合模型,并展望研究前景。 相似文献
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宗教是一种复杂的社会现象。之所以复杂,是因为它不仅具有许多特征,而且涉及面比较广。宗教的社会身份主要通过它在社会上诸如文化、经济、心理调节以及社会慈善等方面功能得以展现。基督教作为一种宗教,自然亦不例外。本文主要从基督教对世界、中国社会发展及文明进步所做的贡献这个角度探讨基督教的社会身份问题。中国基督教在今日处境中发挥好这些社会身份,不仅使自身得以更好存在和健康发展,而且也能充分体现自己的社会责任,对构建社会主义和谐社会起到积极的促进作用。 相似文献
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由于受精和孕育过程发生在母亲体内, 人类受孕具有一定的隐蔽性, 同时人类早期社会存在着通奸行为, 因而, 父亲面临着父亲身份不确定性的风险。为了应对这种风险, 人类男性在生活中往往会寻求一些能表征父亲身份的线索, 其中亲子间面孔相似性被证明是辨别个体间是否存在基因关联(或血缘关系)的有效线索之一。morph软件合成、第三方评定以及当事人的主观评定是研究亲子间面孔相似性的三种基本范式。以往的研究表明当父子(女)间面孔相似性越高时, 父亲对子女的亲子投资水平越高, 父亲感知到的焦虑水平越低, 父亲的身体也越健康, 与此同时, 当父子(女)间面孔相似性越高时, 父亲对女儿会表现出更高的性厌恶水平。未来的研究可以进一步关注文化因素在该效应中的调节作用, 探寻新的研究范式以提高研究的内部效度和外部效度, 以及探讨影响亲子间面孔相似性感知的因素。 相似文献
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<正>僧伽职志,是僧人(个体或团体)基于其职业身份的职责意愿。中国历史上大凡有成就的高僧,往往都是志行高洁,为适应和回应其所处时代佛教中国化所遇到的问题而做出了相应的贡献。僧伽在政治、文化和社会方面的中国化适应,符合中国僧人和佛教与时俱进的历史规律。近年来,学界往往关注佛教中国化方向的外部环境要素, 相似文献
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许多针对伊朗社会宗教信仰的调查研究显示,一种新的宗教信仰动向正在该国发展,其表现是,虽然大多数伊朗人仍然将宗教信仰视为自己生活中最重要的元素,但是普通人参与宗教活动和对宗教机构的信赖程度都较低.本文将阐述这一现象的具体表现,并试图通过分析国家政权、现代化和身份认同等因素对个人宗教信仰变化的影响,讨论这一宗教信仰新动向产生的原因和发展. 相似文献
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美国当代人类学者路易莎·沙因的"内部东方主义(internal orientalism)"这一说法提出之后,便引发了人类学、民族学领域的广泛讨论,而正如路易莎所言,这一话题本是可以,更是值得争论的。通过对历史上汉族典籍对苗族文化形象的描述和思考,可以发现,汉族通过对"异族"形象进行想象与建构,以确认自己身份,取得自我认同的做法是自古就有的。而在当代社会,由于社会经济以及科技 相似文献
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前段时间网上流传着这样一个段子:"考清华→努力学习→找工作→挣钱→娶媳妇→生娃→考清华,梦神总结的清华男的一生。"这与放牛娃相似的命运循环,正在不断上演。只是这一次的选择,不再是因为目光狭隘,而是社会价值观的单一。人们对梦想与成功的追求,是生活不变的主题,并且现在全社会对成功有统一、清晰的认定,不升官发财,就扬名立万,这样才叫成功。在这样的期待下,无 相似文献
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公民身份日益成为我国学术界的重要研究课题.如何将西方公民身份的研究范式与本国公民身份的发展特点有机地结合起来,是我国学者在研究本国公民身份时必须考虑的问题.针对这一问题.本文归纳了T.H.马歇尔、迈克尔‘曼和布赖恩·特纳提出的三种研究范式,分析了这些范式在研究中国公民身份问题时的局限和不足,并且在借鉴西方研究范式的基础上,结合本国公民身份的发展特点,从发展动力、发展轨迹、层级结构和发展取向的角度提出了研究中国公民身份的四种思路. 相似文献