人品与画品关系的三种类型研究

<正>对于人品与画品关系的认知可分为三大类:首先,人品影响画品的精神境界;其次,人品与画品不能挂钩,两者有影响,却不存在决定关系;第三,认为人品高低决定画品高低。其实,传统画论对人品与画品关系的论述是建立在论者的身份、时代特点及其对社会、文化因素的不同的认知基础上的。人品层次赋予了画家一种身份,这种身份让他寻找自己创作的艺术风格,形成了一种围绕人格进行的人品与画品的综合体系,理论家也围绕这一体系对其进行完善和整     

关于“意象油画”的当代思考

意象油画并非是"油画民族化"的延续和变种,它不可避免地受到了"民族化"理论的影响,但在中国油画史的脉络中一直根植于"本土"之上,并独立于政治干预下的"油画民族化"实践之外而自成一格。关于意象油画的当代思考,也是对于"中西融合"在新时期发展方向的思考,意象油画只是这个大方向上的一个节点,它已经孕育发展了近乎一个世纪,而且仍将处于不断完善和进化的过程之中。     

方便有多门 敦煌引路菩萨的图像表达北大核心

引路菩萨即引导亡人进入西方极乐净土的菩萨,其名号并未见诸佛教经典之中,但能够在遗存的佛教艺术作品中窥见。现今发现最早的引路菩萨图像是出土于敦煌藏经洞的一批帛画、绢画和纸本画,这批文物的发现,将引路菩萨信仰的生成时间推进至唐五代时期。在后世的水陆画中,引路菩萨作为引导众亡人的神祇也拥有着特殊的身份地位。     

论徐静蕾导演身份与导演艺术风格

作为自导自演而被视为全能型影视精英的徐静蕾,其导演才能和演绎技术无不称得上是独树一帜,虽然达不到姜文、刘德凯等将导演和演员艺术合一时的那种高度与深度,但以其风格的清新以及对时代艺术主题的追溯,也博得了广大观众尤其是青年观众的喜爱与认同.     

异样的“视”界——从镜像理论看悬疑电影中的“身份/认同”

通常看来,悬疑电影带来的感性印象往往与惊悚恐怖片类似:阴云密布般的氛围、张皇失措的主人公、晃动的镜头、怪异的场景,甚至二者都含有峰回路转意味的结局.但是,作为一种电影类型,悬疑类电影毕竟又有其独特之处.“身份/认同”问题,便是这样一种独特的要素.在悬疑电影(尤其当下的悬疑电影)的设置中,迷雾重重的身份常常是必不可缺的重要组成部分.那么,“身份/认同”问题在悬疑类电影中具体是如何展现的,该策略又指向何方？从拉康镜像理论角度切入,有助于探讨这种“身份/认同”问题的展现方式以及该策略所蕴藏的时代价值.     

高校实习生劳动权益保护的二元法律构造

高校实习生已成为各行业开展工作的新生力量,但又面临各种现实或潜在的权益侵害。对大学生实习期间劳动权益进行有效保护在我国缺乏系统性的制度支持,这源于对高校实习生的"劳动者身份"的困惑。针对高校学生实习活动的具体内容,高校实习生可分类为"劳动者"和"准劳动者",可实现其劳动权益保护的二元法律构造。前者的劳动权益纳入劳动法保护范畴,后者则借助地方政府政策性文件规章、高校实习协调平台的综合建构,通过具体完善的实习协议保护其劳动权益。     

美国佛教徒的身份认定

美国佛教徒的身份认定是一个重要的问题。多年来,美国学术界一直对此加以研究,但并未达成共识。本文在选取几种具有代表性的学术观点进行分析、评判的基础上指出,应该以是否皈依作为标准来认定美国佛教徒的身份。     

“四敢”话反己

《菜根谭》中说:"反己者,触事皆成药石。"讲的是一个经常自我反省的人,不论接触任何事物,都会变成自惕的良药。要做好自我反省,就必须具有"四敢"意识。敢"轻判"。"轻判",就是判轻身份,不狂然。有一只骆驼很辛苦地从沙漠一端走到另一端,没想到一只苍蝇趴在它身上,一点力气也不花。苍蝇还奚落它说:"骆驼,谢谢你把我驮过来,辛苦     

“另类的尴尬”与“玻璃口袋”——当代宗教慈善公益的“中国式困境”

作为慈善公益组织中的一名"老资格"成员,宗教慈善组织的主体身份认同的问题和宗教慈善组织的管理问题是始终是当代宗教慈善活动的"中国式困境"。笔者认为在宗教慈善组织主体身份认同方面,可以从宗教慈善的实践模式和文化模式角度来建构宗教性慈善组织的身份认同模式;而增强公信力,形成"玻璃口袋"效应是宗教慈善公益组织最具优势的发展动力。     

中国绿色养老住区评估体系研究

围绕如何建设绿色养老住区,许多国家都制定了各自的养老住区的标准和评估体系。这为我国建立绿色养老住区评估体系提供了宝贵的经验。我国在借鉴国外经验的基础上,针对我国养老住区发展现状,建立了自己的一套评估体系,主要包括养老住区的技术评估、绿色底碳技术评估和住宅性能认定三部分。