知识图对阅读的作用研究现状述评

知识图作为辅助阅读的一种方式,其辅助作用已为大量的研究所证实。本文介绍了知识图的概念和种类及其影响因素等方面研究的基本发现和结论。但目前对知识图作用的研究还停留在对辅助作用的方式的探讨上,对机制问题的研究数量和质量上都需加强。     

思维导图在英语授课读写中的应用

思维导图是一种有效提高学习效率,激发大脑潜能的思维工具.本文主要研究思维导图在初三英语新授课读写教学中的应用,思维导图对知识掌握、能力提升和学习方法改进的有效帮助.通过在教学实践中运用“思维导图”,发现能够有效吸引学生的注意力,激发英语学习兴趣,提高思维水平,从而促进学生英语学习能力的提高.同时,也可以为学生思维的培养、学生良好英语学习习惯的建立和学生后续的英语学习奠定基础.     

“思维导图”在小学英语语篇教学中的探索与运用

在小学英语教学中,语篇教学是小学英语教学的重要组成部分,它以比较完整的语言组织形态,多元的语言要素向学生传递相关的英语语言信息,它让学生从中吸收语言点,了解国外文化知识,模拟并拓展语篇语言机构进行实际交流,从而提高学生综合运用语言的能力。然而有效的开展英语语篇教学却一直是困扰我们教师的一大难题,随着新一轮课程改革的推进,简约、有效的小学英语语篇教学也是小学英语学科教学改革的主要发展方向之一。由此,我们引入“思维导图”的语篇教学方式,使小学英语语篇教学删繁为简,更形象、更高效地开展英语语篇教学。     

存在图:逻辑和认知

作为"思维的动画",存在图是查尔斯·皮尔士在现代符号逻辑草创时期所建立的图式逻辑。20世纪初期,现代观念的符号逻辑出现之时,存在图在学界的研究有着完全相反的立场,其传播过程更是相当微妙。存在图的哲学方面对当前哲学研究具有重要的意义和影响,如镜像逻辑和图像之间的关系、逻辑常项的意义问题、镜像逻辑的认知经济性、弗雷格-罗素论题的失败以及思维语言假设的失败等。     

汉语口语句子产生的语法编码计划单元

语法编码的计划单元作为口语句子产生领域的一个重要命题,近年来备受心理语言学者的关注。本研究利用词图干扰范式下的语义效应,通过两个行为实验探讨了汉语口语句子产生中的语法编码计划单元。实验中要求被试用介词短语做主语的句子或者并列名词短语做主语的句子来命名两个竖直排列的图片,并视觉呈现干扰词。结果表明,对于两个句式而言,在第二个名词上都没有潜伏期的语义干扰效应,只有错误率上的语义干扰效应,而且这个结果并没有随着SOA(目标图片和干扰词开始呈现的时间间隔)的改变(0、150或300ms)而改变。当干扰词与图片同时呈现时(SOA=0)在并列名词短语做主语的句子中,第二个名词上出现了潜伏期的语义促进效应。这些结果说明,语法编码的说法较为宽泛,应具体描述为:词汇选择是严格递进的,而概念激活的计划单元可能是功能短语。     

从周思聪儿童题材绘画看婴戏图的现代性转变

婴戏图是传统中国画重要的绘画题材。婴戏图主要表现生动活泼的孩童形象,具有传递各阶层的愿望等文化内涵,多以写实性的工笔画形式进行表现,到明清之际出现了写意性的表现方式,发展到现当代,中国画中以儿童为主体的绘画呈现以写意表现为主的趋势。将20世纪杰出的写意人物画家周思聪的儿童题材绘画与中国传统婴戏图从题材内容、笔墨技法、艺术理念三个方面进行比较,从她笔下婴戏图的呈现分析其具有立足于时代表达个性和基于传统实现突破的现代性转变。     

羊年赏羊联

2015年为农历乙未年,生肖排列属羊。在我国浩瀚的联海中,有不少嵌有"羊"字的妙联,妙趣横生,别有情趣。饮食便宜,任随你划拳打马;银钱各照,谨防他顺手牵羊。这是旧时四川某地一饭馆的对联。此联既是商业性的广告,又是提高警惕的告白,简单明了,合情合理。山羊上山,山碰山羊足,咩咩咩;水牛下水,水淹水牛鼻,哞哞     

论《苏幕遮·五台山曲子六首》在敦煌的表演形态

唐代五台山文殊信仰的盛行,使得敦煌地区也表演《苏幕遮·五台山曲子六首》,主要在佛教节日行像节上演出,表演者是军队乐营、官府乐营或寺属音声人,以戴“浑脱”、踏歌的形式边歌边舞。敦煌佛教活动中的踏“苏幕遮”,实际是礼佛活动与百姓娱乐、禳灾行为的结合。     

大学生创造性思维能力的培训

科普作家高士其认为：“思维的科学是培养人才的科学”,“人才培养的关键在于思维,在于科学的思维”。把学生的科学思维的培养纳入教学过程是社会发展的需要。教学过程是由外显的行为过程和内潜的思维过程构成,是教与学双方思维协同发展的双边思维过程。教学过程的思维规律因学科类别与特点而异。根据工程图学的特点,把培养学生创造性思维能力贯穿于教学的全过程,通过培养学生的科学思维能力,达到高效全面提过教学质量的目的,获得思维与教学整体效益。     

《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中"天福"纪年的考察与辨正--兼大足、安岳石刻柳本尊"十炼图"题记"天福"年号的由来探疑

本文对重庆大足、安岳等地的石刻中有关《柳本尊传碑》中所记载的“天福”年号作了考证,认为柳本尊作传的作者是释祖觉禅师,“天复”应为“天福”,“十炼图”题记中的年号应为蜀王王建所称。安岳“十炼图”添刻的柳本尊生卒年失实,《汉州志》所载与史实贴近。