佛像渡日——战后中日佛教交流溯源

译者按今年适逢中日邦交正常化三十周年,日本友人额贺章友先生特地撰写《中日佛教交流战后五十年史》一书,在日本《中外日报》上连载,深情回顾了两国佛教界高僧大德冲破重重阻力,推进中日友好事业的感人事迹。今年5月又值赵朴初会长逝世两周年,为了纪念先德、不忘历史,缅怀两国佛教界先贤筚路蓝缕、开创和平友好事业的殊胜因缘,现将该书的“前言”和第一部分“佛像渡日”译出,以飨读者。     

易学的推类逻辑

易学中的逻辑问题,是一个在易学和逻辑学研究中被忽视的问题,但又是一个关系到对中国文化史、思想史和逻辑史的再认识的重要问题。易学中的逻辑是推类逻辑,本文给出了理由,同时以现代逻辑的方法给出了易学推类逻辑的形式系统,并作了讨论。指出易学逻辑是在中国文化背景下的以汉字表述的特有逻辑形式,建立了中国古代的普遍语言,形成了自我满足的语义系统,其在为人们提供正确的认识方法和为古代科学提供认识工具方面与西方逻辑是一致的。     

武当坤道李诚玉跨过一百一十岁

20 0 2年 10月 2 2日下午 ,以世界宗教者和平会议日本委员会理事长、日本天主教枢机主教白柳诚一为团长和日宗和事务总长、日本佛教天台宗丹珠院住职杉谷义纯为副团长的“世界宗教者和平会议日本委员会中国和平使节团”一行 13人参观访问了北京白云观。中国道教协会会长闵智亭道长陪同客人们参观了北京白云观的主要殿堂。在中国道教协会举办的欢迎座谈会上 ,闵智亭会长代表中国道教协会欢迎客人们的来访 ,并向客人们介绍了中国道教的历史和现状。白柳诚一先生代表使节团感谢中国道教协会的接待 ,特别感谢闵会长亲自带使节团参观白云观。白柳…     

普特南与相对主义的威胁

普特南在《戴有人类面孔的实在论》中谈到,“我常常被问到我在什么地方与罗蒂不同”①而我则经常会听到相反的问题。我们两人之所以会被问及这些问题,是因为我们可以在其他哲学家不愿接受的许多问题上达成共识。     

交流方式对儿童青少年合作行为影响的发展研究

1 引言对于什么是“合作”,国内外许多心理学家进行了不同的阐述。目前大多数研究者认为合作具有“共同目标”和“个体间的相互配合与协调”两大基本要素及“个体目标与群体目标同一性”的特征。从合作的结构上分析,合作包括合作认知、合作情感、合作技能和合作行为四个方面,合作行为是一个人合作水平的综合反映,是合作的最终体现。合作精神的培养是21世纪儿童青少年教育的主题之一。     

爆笑校园——大学时难忘搞笑事

大一的时候,上法律课,我们法律老师有个癖好,喜欢提问,提问之前必高声重复一遍问题。有一次正在上《民法通则》,突然老师又提高声音开始提问,所有同学都恐惧地盯着老师,惟恐被喊到,因为老师以提问来代替点名,所以是看着点名册提问的,所以大家都不必低下头。     

少女自护有警区

信,的确是一种很好的交流媒介,我相信每个女孩子都不会拒绝来信的。因为处于青春期的你,常会被多愁善感困扰,希望有人来倾听你的声音,你的忧虑。可是,有些人就爱利用这种方式来猎取女孩子的芳心。这种人就象姜太公钓鱼那样,从来都是不急不慌的,而是让你自己走进他的圈套中。他的每一封来信就象鱼饵一般,使你感到如同和一个遥远而知心的朋友在做心灵上的交流,既亲切又觉得陌生,既遥远又觉得亲近,使你在不经意中和他交往下去。     

《易传》中的语言哲学思想探论--兼论儒、道、《易》的语言哲学思想之异同

本文试图对《易传》中的语言哲学思想,以及以孔子、孟子、荀子为代表的儒家和以老子、庄子为代表的道家的语育哲学思想进行初步分析,对先秦哲学中的语言哲学所关涉到的问题作一点探索性的研究,看先秦部分思想家考察了汉语言的哪些方面的特征,为我们反思现代汉语与现代中国哲学的关系提供某些启示。     

能言善变的解缙

解缙,字大绅,江西吉水人。明朝洪武年间进士,永乐初年任翰林大学士,主持编纂《永乐大典》。他凭借自己的博学多识、文思敏捷,屡屡挫败了权臣的挑衅和诬陷。     

话中“不着一字” 善说“尽得风流”

在人际交往中,我们常常会遇到不得不说而直接说却又效果不好的情形。这里,就需要我们讲究一下口语表达技巧,正所谓：一样话几样说,看你会说不会说。如果你能运用好下面的几种表达技巧,就会步入“不着一字”,却能“尽得风流”之佳境。