网络技术背景下大学生自我改变与跨文化交际的互动关系研究

本文通过描述网络技术改变了大学生自我改变的行为方式和影响了他们的跨文化交际，得出了大学生自我改变与跨文化交际之间是互动关系的结论，并对其进行了分析。     

福传是教友应尽的责任和义务

教会创立的目的便是为光荣天主父而传播基督的神国,使人人分享救赎神恩,再通过人使普世导向基督。奥妙身体指向这一目标的全部行动便叫做‘传教事业’(梵二文献)。     

“励志姐”赵丹：用生命学习厨艺

她只是一个普通的家庭主妇，却在高手云集的厨艺巅峰之战中勇夺桂冠。她的事迹经过网络传播后，网友们都称她为“励志姐”，她就是《顶级厨师》第二季比赛中的冠军赵丹。     

网络数字传输中著作权的概念及其保护

随着信息网络技术的发展 ,越来越多的作品在互联网上传播 ,网上作品在得到前所未有的广泛传播的同时 ,其著作权保护也受到严峻的挑战 :一方面 ,传统著作权概念在“网络社会”可能要重新界定 ;另一方面 ,法院在受理网上著作权侵权案件中已经或即将遇到很多新的问题。我们必须直面挑战 ,结合互联网络特点和中国国情 ,尽快提出应对的措施 ,促进互联网的健康快速发展     

互联网对政治舆论传播的影响及治理对策

互联网对政治舆论的传播既有积极的影响 ,也存在很大的挑战 ,只有加强对网络的主体和客体进行系统的教育和管理 ,才能充分利用网络的力量 ,提高政治宣传与教育的成效     

试析保生大帝信仰在台湾的传播

吴卒是泉州同安县白礁乡(今漳州龙海市)人，生于宋太平兴国四年(979年)三月十五日，自幼家境贫寒，长大后立志学医，慈怀济世，拯救苍生。他医术精湛，医德高尚，“所治之疾，不旋踵而去，远近以为神医”“无问贵贱，悉为视疗，人人皆获所欲去”，深受当地百姓爱戴，后因采药不幸坠崖受伤致死，卒于宋仁宗景祐三年(1036年)，享年58岁。家乡父老念其救治民众之功绩，无不“追悼感泣，争肖像而敬事之”，建庙奉祀。     

试析早期佛教在山东的传播

东汉早期山东南部便有佛教流传，东汉后期山东西北部也开始了佛教传播。魏晋时期山东处于佛教的初始阶段，发展缓慢。东晋十六国时期，由于后赵崇佛和佛图澄弘佛，山东北部开始大规模传播，泰山成为佛教传播中心之一。南部的琅邪佛教兴盛，大批高僧南渡传法，为江南佛教发展做出贡献。随着南燕定都广固城，青州遂成为北方的佛教重镇。     

中国穆斯林对外文化交流的体验

古老的丝绸之路不仅是一条商贸之路,而且是一条友谊之路,文化之路,宗教传播发展之路。今天我们在服务＂一带一路＂建设时,重温丝绸之路与中国伊斯兰文化的关联,加强与丝绸之路沿线国家伊斯兰文化的交流,继承丝路传统,保护丝路古迹十分重要,而且具有现实意义。各种文化的交流创造了辉煌的世界文明史。     

跨文化语境下儒学研究与传播的三个维度

在全球化背景下,不同文化的相互碰撞与交流使儒学置于一种跨文化语境中。我们要以更客观、理性的态度看待儒学,从文化传承维度、文化对话维度和文化渗透维度推动儒学研究与传播。文化传承维度主要从文化的纵向发展出发,挖掘文化主体的内部驱动力;文化对话维度主要从文化的横向发展出发,分析文化主体的外部环境;文化渗透维度主要从文化的立体层面出发,探讨文化对不同层次生活的影响。     

《东皋琴谱》与中日古琴文化交流

古琴,一个从千年文明中走出来的乐器,中国传统音乐的典型代表,在文化的传播与交流中承载着特殊的意义。尤其以中日文化交流为典范、《东皋琴谱》为载体,将中国古琴文化传播至今。笔者最近在整理中央音乐学院图书馆藏古琴资料的过程中发现四个版本的《东皋琴谱》,现就此做一介绍与探究。