基督徒读书的选择

在人类的精神领域里,书籍是提高思想,丰富心灵的营养品,也被视为人类进步的阶梯、精神的食粮,书籍的存在,对社会的发展起到不可替代的作用.就是今天的网络时代,仍然无法替代书籍的存在,它是人类思想传媒的主要工具,也是科学和艺术传播的载体.     

积极效应研究的几个方法学问题

社会情绪选择理论从时间知觉和动机的角度推论老年人的情绪加工有积极效应; 即与年轻人相比, 老年人更偏向于加工积极刺激而回避消极刺激。但是, 关于积极效应的实证研究有诸多不一致之处。分析近年相关研究的设计细节, 验证积极效应的研究多采用年轻和老年两个年龄组的对照, 而采用3个以上年龄组被试的研究结果不一致; 积极效应在东方文化下的应用研究结论也不一致; 多样化的情绪刺激、情绪分类和刺激呈现方式是各研究结论差异的重要原因, 而且积极效应研究应区分“情绪偏向”和“情绪效应”两种年龄组评价方式。因此, 今后研究需要尽可能地扩大年龄范围以确认积极效应出现时间、加强跨文化、跨地区比较以验证积极效应的普适性, 并提高研究中所用刺激材料的生态效度, 深入探索积极效应的普遍性与神经机制。     

面部表情的跨文化表达与识别研究述评

近年来面部表情的跨文化研究显示出更多的跨文化一致性和差异性证据。自发面部表情的表达和识别、组内优势效应以及面部表情信息的上下不对称性已成为该领域的研究热点。方言理论、中国民间模型和EMPATH模型从三种不同的角度对面部表情跨文化研究的结果进行了理论解释。而表达规则和解码规则以及语言效应是面部表情跨文化表达与识别的重要影响因素。今后, 面部表情跨文化的表达和识别研究应更加关注面部表情特征信息和影响因素这两个方面。     

数字媒体背景下黄河文化国际传播路径研究

黄河文化是中国优秀传统文化的重要组成部分,但目前黄河文化国际认知度较低,影响力有限。在数字媒体不断发展的今天,文化传播出现了许多新渠道,黄河文化的出海也迎来了新的局面。基于数字媒体技术与黄河文化的新时代特点,提出黄河文化国际传播的可行性传播路径,为丰富文化软实力,提升我国文化竞争力,提供理论支撑与实践支撑。     

试论网络文化的心理代偿功能

e时代,网络文化的心理功能成为心理学研究的新领域,本文从网络文化的狂欢性角度,探讨了网络文化在心理代偿机制中的独特性和社会意义。     

汉代佛教东传的若干问题研究

本文运用正史和佛乘资料,以汉代东部地域的彭城为中心,深入考辨了佛教在华早期传播的史事及相关问题.文中指出,"仁祠"乃指刘英在彭城所建牟尼寺;严浮调作为历史上第一位汉族沙门,其行迹和著述在中国佛学史上有重要地位;笮融奉佛的记载展现了佛教在徐地传播的盛况;彭城佛教的传播源问题,应循"丝路西来说"的思路给予合理解释.     

西方"大五"人格结构模型的建立和适用性分析

本文旨在对西方“大五”人格结构模型的形成过程及其适用性进行系统的分析。“大五”模型是依据“词汇学假设”,通过对英文人格特质形容词的分析建立起来的,有着明显的西方文化特点。跨文化比较的结果中支持“大五”模型的研究大多使用“强制的一致性”策略,而“衍生的一致性”策略往往得出与“大五”不同的结论。对中国人人格结构的研究也得到了不同于“大五”的“大七”模型,预示了“大五”模型不适合中国人的人格特点。     

中国古代蹴鞠

中国古代蹴鞠的内容,主要包括这样几部分：一是球类活动的起源及其蹴鞠活动的形成与初期发展;二是蹴鞠活动的初步规范化;三是蹴鞠活动的进一步发展;四是蹴鞠活动的演变及逐渐消亡;五是蹴鞠活动的对外传播;六是蹴鞠起源地与临淄。     

应激源感知的文化和性别差异:对留学中国的非洲学生和西方学生的跨文化研究

本研究对留学中国的非洲和西方留学生进行了留学应激的调查研究(study abroad stress survey,SASS),旨在确定应激源感知是否存在文化差异,同时为留学生的应激感知研究创建一个基础。结果表明,最常感知到的应激源来自学术和人际交往两个方面。文化差异和性别差异仅表现在部分具体的应激源感知上,总体上的应激源感知并未发现任何组间差异。男女留学生都曾经体验到日常压力所引起的较高的应激,面在对学业成绩不佳、课程不足等应激源的感知上性别差异较小。结果显示出对跨文化适应研究的必要性。     

全球化与新闻伦理文化

在传播全球化成为世界潮流的情况下,媒体面临的冲击直接和激烈;因东西方化价值体系的差异,当传播跨越化产生互动时,难免失谐和冲突。为应对挑战,进一步加强社会主义新闻伦理化建设刘不容缓。