论爱默生超验主义思想的形而上学基础

超验主义产生于美国19世纪30年代至40年代的新英格兰地区．是一场哲学和文学交织并分离的思想启蒙运动。它直接影响了当时的现实废奴运动,而且为美国文艺复兴的思想与文学的发展提供了理论依据。爱默生超验主义思想中的一些观点,特别是他的个人主义思想已经成为美国文化和传统意识中的重要成分。本文试图从形而上学的超验维度梳理分析爱默生的思想来源,阐释爱默生的理论框架及其实质．揭示爱默生超验主义思想的现实意义。     

人格障碍诊断系统研究发展的新趋势

人格障碍一直是临床实践和科学研究都较难开展的领域，这在一定程度上是受到了当前所采用的分类诊断系统的阻碍。本文综述了人格障碍的传统分类诊断系统所存在的问题，并进而介绍了新的维度诊断系统发展的状况。     

中国哲学研究的新视野——两岸"中国哲学研究的身体维度"学术会议综述

从最初对西方身体转向的应激反应,到开始关注中国古代哲学的身体维度,再到多角度、宽领域深入开掘中国传统哲学的身体特质,作为中国哲学研究的新视野,中国哲学的身体性研究展现出了非凡的活力.关于这一研究的新进展,海峡两岸"中国哲学研究的身体维度"会议从三个方面,即"身体与伦理"、"体感与体知"、"身体与语文"作了细致的探讨,不仅深化了中国哲学的身体性研究,也推进了海峡两岸学者在这一领域的学术交流,中国哲学的身体性研究已成为建设当代文化的重要资源.     

关于宗教的界定

恩格斯关于宗教本质的界定只适合于基督教、伊斯兰教这样的“神创论”宗教的界定,对于非“神创论”的佛教、道教、印度教是不适用的,应该用超验性的信仰文化实体这一概念作为宗教的界定是最为确当的,因为这一概念能把“神创论”宗教和非“神创论”宗教都包括进去.     

中国文化背景下的“关系”研究述评

通过系统的文献回顾,本文对关系的内涵、类型、测量维度及作用进行了梳理,指出了关系研究的新视角.在明晰关系研究现状的基础上,初步探析其研究局限及研究趋势.     

色不异空 空不异色——佛教的时空维度观念对当代科技发展之启示

此文为一家之言。近代不断有人把佛教和科学结合起来谈，佛教与科学不在同一个哲学体系，它们能不能扯在一起呢？佛教提倡思辨，各家高见，不妨交流：     

葡萄牙和中国的领导力实践

本文检验了在葡中两国的不同情境下,根据2004年House等人所定义的不确定性规避、权力距离和团体内的集体主义等全球性文化维度,运用2003年Kouzes和Posner所设计的《领导力实践问卷》测量领导行为的有效性.样本为葡中两国的管理专业硕士研究生.研究结论表明,全球性文化维度模型的得分不能预测领导力实践.     

艾夫斯作品中的“引用曲调”研究

艾夫斯,一位在引用曲调的广度和深度上超越了任何作曲家,并且在大量的引用中体现了鲜明的民族特征,走出了创新之路的作曲家。从此,美国专业音乐以艾夫斯的创作为其成熟期的标志,他被当之无愧地誉为美国历史上第一个真正的民族音乐家。因此,了解引用曲调在艾夫斯作品中的地位,分析引用曲调中的文化,这些对于我们创作中国音乐具有重要意义。     

为伦理学客观性辩护的三条可能进路

怀疑乃至否定客观性一直是伦理学研究中的一种倾向。伦理学虽然含有不可还原的主观成分,但它并不是纯然主观的,同样也具有客观性。其客观性辩护有三条路径:整体主义的策略、认知主义路线和一种非形而上学的维度。