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61.
孝养义务是指成年子女对父母所具有的照料、陪伴及满足合理需求的道德义务。就其伦理基础而言,一种主流的观点是感恩理论,即认为,子女应该孝敬赡养父母是因为父母对子女有生养之恩。然而,这一观点面临诸多挑战。感恩理论总的说来是基于"生养有利论":把一个人生下来并(或)把这个人抚养长大是有利(benefit)于这个人的。正因为子女从父母那里得了利,而且是很大的利,所以才应该感恩回报父母。针对这一观点的批评来自两个方面。一方面,对于一个婴儿来说,被父母生下来这一事实本身,并不能算是得利。另一方面,感恩义务的来源是超义务的行为,而抚养子女是父母应尽的道德义务。父母仅仅是做了他们应该做的事,子女不需要因此感恩父母。如果,"生"不算是利,"养"又是父母的道德责任而无需被感恩,那么,子女似乎不必对父母具有孝养义务。面对上述挑战,本文尝试对感恩理论进行修正:子女的孝养义务源于父母的抚养之恩,但并不是所有抚养行为都应该被感恩。只有超出抚养义务要求的行为才值得子女感恩,也才是子女孝养义务的来源。 相似文献
62.
63.
黄淇敏 《医学与哲学(人文社会医学版)》2008,29(2):79-80
为了更好地办好《医学与哲学》“临床决策论坛版”,使之更加贴近临床,为广大临床医生提供更加科学、合理的决策思路,2008年1月5日至14日,本刊常务副主编赵明杰、编辑王德顺调研和走访了七大城市(北京、太原、西安、武汉、长沙、济南、沈阳),与这些城市的17家大型医院的174名临床专家进行了座谈、交流和讨论。本次调研的行程如下: 相似文献
64.
鲍德里亚是否是一个典型的后现代论者,长期以来一直是国内外学界争论的核心问题。本文认为,这一问题并不是一个简单的概念之争。在鲍德里亚思想是否归属于“后现代主义”之争的背后,它反映的人们对现代消费社会、后工业社会、仿真社会或超真实社会的性质及其特征的认识。澄清并深化这一问题的研究,有助于加深对鲍德里亚思想的理解。为此,本文从现代技术的特征,即技术的仿真、仿像和超真实性等特征出发,对现代技术与现代性、后现代性的关系进行了考察,并在此基础上指出,鲍德里亚是一个以原始的“象征交换”为原则,对现代性进行激进批判的理论家和预言者,一个具有诸多后现代主义的特征,但又不仅仅局限于后现代性特征的学者,一个后现代性的超论者。当然,在这一问题的探讨中,必须对现代性、后现代性等概念加以给予必要的界定。 相似文献
65.
2004年10月15日至21日,贵州省民宗委组织贵州省修女考察团赴京、辽两地进行考察。20位修女参加了考察。 这次考察集培训、参观、交流于一体,是一次综合性的学习教育活动。行前,考察团在贵阳集中进行了以党的宗教政策和独立自主自办教会为主要内容的培训,省民宗委副主任柏怀思和省天主教"两会"负责人 相似文献
66.
盆腔脓肿是一个严重影响妇女健康的疾病,100多年来,盆腔脓肿的诊断和治疗观念不断更新.B超、CT、MRI、镓,铟标记的白细胞扫描等技术诊断的应用提高了诊断的准确率.B超、CT引导下的穿刺以及广谱抗生素的运用,使得盆腔脓肿的治愈率不断提高. 相似文献
67.
生命起源的超循环理论的方法论启示 总被引:1,自引:0,他引:1
梁志华 《医学与哲学(人文社会医学版)》1994,15(6):22-24
生命起源的超循环理论的方法论启示第二军医大学(200433)梁志华超循环理论是研究非平衡复杂系统的自组织理论之一。它是由联邦德国生物物理化学家曼弗里德·艾根(M.Einge)于本世纪70年代创建的。艾根的超循环理论探讨了生命起源的一个关键问题,即生物... 相似文献
68.
长治市清真南寺是一座有五百余年历史的古寺,在党的十一届三中全会以后,南寺教长、已届七十六岁高龄的马子福阿訇和寺管会带领本坊穆斯林开办自养项目,他们采取个人投资,寺院提供场地;寺院投资,招聘技术工人;寺院同单位联营,按比例分利的办法,开办了熟食店、杂货店、诊疗所、皮毛收购站等,摸索了一些经验。 相似文献
69.
一位科学家说过这样一句话“坚强者能在命运的风暴中奋斗”。马守信正是这样的人。他独创了一所在全国都少见的阿拉伯语学校,为国家培养了一大批阿语专业人才,其中有些还被选送去中东几个国家工作。因此北京一些颇有名望的阿语专家教授感叹道:“想不到山西省长治市竟有如此众多阿语人才,达到这样高的水平,真不简单。”1988年12月24日,长治市总工会。 相似文献
70.
<正>2011年12月8-9日,由中国社会科学院、中共海南省委、海南省人民政府主办,中国社会科学院哲学研究所、中共海南省委宣传部、中共海口市委、海口市人民政府承办,中国辩证唯物主义研究会、中 相似文献