论艺术伦理的超道德性

如何认识艺术实践的伦理之维,事关对艺术意义的准确理解和对其审美功能的深度认识。伦理关系体现着人类的最终理想,而具体的道德规范只是人类实现其最终愿望的必要手段,仅仅遵循道德规范并不能实现人类的希望。艺术的伦理价值往往落实于对既成社会规范的挑战,而并非对时代道德习俗的循规蹈矩地遵守;艺术的伦理意义常常拥有一种超道德性。     

如何解放心灵——从电影《心灵捕手》谈起

<正>电影《心灵捕手》向我们讲述了一个有严重心理问题的数学天才——威尔在他人的帮助下摆脱心理障碍,做回自己的故事。影片中蕴含的解放心灵之道,值得我们每个人去深思。而从心理学角度分析威尔的心理问题及其解决方法,对于我们深刻认识解放心灵的不同途径无疑有深刻意义。一面是数学天才,一面是心灵弱者,这看似矛盾的两种人物形象却意外发生在了威尔的身上。影片《心灵捕手》正是通     

旧约论启示的历史性和超史性

旧约是否应有一个核心,历来有争论,归纳起来不外乎为两种态度:有的认为应有核心,有的认为旧约无核心更合理。 Gerhard Hasel说:“圣经神学家既不能也不可拿一个观念,一个基要概念或公式当作系统,来排列旧约宣道信息的原则,或是当作从头决定如何展现旧约内容的关键。”不过他认为可以从旧约中“找一个足以把各式神学和纵贯的主题、观念和特色整合在一起的内在单—性,纵然那是一个隐藏的内在单一性”。“如果上帝是在启示他自己,那么就应该有某     

浅谈唐朝铜镜纹饰

唐代是中国铜镜美学的黄金时代，这一时期铜镜纹饰以日神崇拜大幅度地转化为写实审风格，彻底打破了三国六朝以前的公式化、图案化、程式化的僵化局面，消退了神秘浓郁的气氛。唐代铜镜在构图纹饰上逐步走向写实更加接近自然且装饰性强，具体体现在以下三个方面：一、动物纹饰由神兽转换为与现实生活中相似的瑞兽图案。二、由动到静的审美思考，反映当时稳定的社会格局。三、以日常生活为主要题材来源。从题材的广泛与丰富、构思布局的合理巧妙讲，都成为后代铜镜制作不可企及的美学高度，使唐代铜镜艺术走向自然，走向大众，形成写实的审美风格。唐代写实风格不仅表现在唐镜纹饰上，在绘画、雕塑等多个方面都有表现。     

从超个人心理学看道教南宗内丹修行

南宗内丹理论冷静地反省了人的生存困境,强调人与天地万物的同源性以及人之生命的特殊意义,提倡克制过度膨胀的欲望而回归自然无为的生活方式。在对精神世界的探索中,提出先天三宝与后天三宝的区别及功用,总结了"性命双修"的返源式的自我超越之路。南宗内丹理论与超个人心理学有关心灵整体的解释可以沟通,而其性命双修的内省式修行实践,可谓一种现象学的实证主义,并为超个人心理学的心理治疗模式提供借鉴。     

决策与判断中的分解效应

分解效应是人类主观判断中的一种较稳固的行为偏差,并且判断结果会对随后的决策产生重要影响,因此,对该领域研究成果的全面梳理具有重要的理论意义和实际价值。本文主要介绍了支持理论中的分解效应,总结梳理了概率判断与时间判断中分解效应的研究,综述了其他社会判断中的分解效应研究成果,展望了决策与判断中的分解效应的未来研究方向。通过上述内容的阐述,希望能为该领域研究者提供新的思路,推动国内相关领域研究的发展。     

中国画“写实”艺术的独特个性

任何地域、民族、国家的绘画艺术,从历史发展的角度来·看,无一例外地存在着所谓“写实”的艺术形式。“写实”的观念,西方人谓之“模拟性”的一种美学品格。     

网络亲密关系的特征与相关的理论解释

与以往主要借助于面对面(F2F)沟通所不同的是，在CMC(以计算机为媒介的沟通)条件下，人们表现高水平的自我揭露，人际互动更为频繁，从而在CMC条件下更容易形成亲密关系(intimacy relationships)。针对上述不同，研究者提出了社会线索理论，并予以简评。     

低语（七首）

飞，蝴蝶，门槛，延续，箫，夕阳暮雨,五月有蝶。     

自己设条跑道，复么跑都是第一

市场经济是一种竞争经济，一个不具备竞争力的企业很难在市场中生存和发展。可是竞争总是很残酷的，胜者虽然可能获得更多的市场份额，但也可能由于竞争成本太高而使利润减少甚至亏本。因此，国际上许多大公司都开始遵循一种全新的“超竞争理念”，以求得更大、更长远的发展。