中国古代养生体育思想简论

中国古代养生体育思想是建立在其关于生命的认识基础上.传统文化从天人合一、天人相应的高度观照人的生命现象,认为人的生命是天地自然运化的产物,人的生命与天地自然运化具有相同的节律,与此相应,传统养生观要求顺应自然大化,遵循自然规律,按照自然运化节律调养身心;传统哲学认为人的生命是一个形体与精神相结合的整体,因此,在养生观上主张养神与养形相结合,提出了静以养神,动以养形的养生法则.     

生命是什么:一个基于新物理学原理的回答

生命本质问题是生物学、哲学、物理学等各领域科学工作者共同关心的问题.回顾人们对生命本质问题的认识历程,依据一个新的物理学原理(最大流原理),尝试给出生命的新定义.     

生命的重整

经文:可5:-20 马可福音5章1-20节这段经文讲述了一个发生在格拉森地被鬼附的人得到耶稣医治的神迹,查考这段经文,我们看见这个被鬼附的人,他不仅仅得到耶稣的医治而康复,更重要的是他的生命因为遇见耶稣而发生改变,他的生活得以重整。     

流水的哲学

来自千百万年的时光深处,没有开始,不晓终结,流水的生命注定在路上,在奔流不息的旅程中。司空见惯的流水潺潺,洗涤凡人心灵,激荡古今幽思,轻奏出多少生活哲理。     

瓶雕的心

在我书屋的窗台上,摆放着一尊独特的瓶雕,说它独特,并不是它价值不菲或由高人相赠,它的主人原本是我儿时的一位同窗好友,在一次过生日时,她把它作为礼物送给我。也许当初,谁也不会认为它有什么特别之处,而如今,连我的这位好友都难以料到,事过数年,这尊瓶雕已经融入我的血脉,深深地烙在了我的生命里。     

笑对人生

许多时候,生活的各种诱惑就像沙漠中的海市蜃楼,飘浮不定,却又伸手可及,而当你终于忍不住伸手去触摸它时,它却如流星般转瞬而逝了。生命中的一切就如人的情感一般,当你陷进一段感情的时候,你总是无法让自己比平时更加理智些;总是会头脑发热,连自己也分不清到底是在做些什么,甚至你不明白自己身在何处,也不知道自己究竟是谁,只是觉得自己所做的一切,只不过是为了让心里的那个人更加快乐而已。     

张三丰的生命观浅论

对人体生命的终极关怀是道家、道教共同的基本取向,阐述生命之理、探究延生之道乃是道人乐此不倦的事业。一代“隐仙”、武当道祖张三丰,一生仙游四方,留下许多道迹道论,清代道仙李西月曾整理《张三丰先生全集》八卷,以示后人,内容极为丰富。其中“重人贵生”的生命意识是其思想中最具影响力和社会价值的成就,也是道教“生命学”园地的一朵奇葩。一、道化性命的生命生成论何谓“生命”?生命如何产生?生命的本质是什么?与儒学的天命说、佛学的空幻说不同,道家、道教均坚持道生合一论。认为,道是万物的本原,是万物之母,所谓“道生一,一生二,二…     

试填浪淘沙 送别——为全国修院九七届毕业修生而作

今年初始,似乎只在区区瞬间,SARS病毒便突如其来地侵入了人类的生命。现代汉语就诞生了一个使用率极高的新词——非典型肺炎。悄然无声的疫情蔓延开来,将死亡的病毒逼近人们的身体,把生命推到死亡的边沿来重新思考自己。 人活着好好的为什么要生病?本来,生老病死是一个人的人生过程,但如何对待活着或死去的问题,恐怕是每个人都最关心的。因此,当病毒     

十字架——生命的象征

十字架,作为对人类苦难拯救的象征,在它诞生之初则是血迹斑斑、阴森可怖。从那时起,人生的受难通过基督的献身而赋予了伟大神圣的意义。我们从以下两个方面谈谈十字架的象征:对生命的救赎。 凭血与人类立约 耶稣毕生传播福音,以博爱的精神大行天下而奔波,却只有12个门徒跟随,周围充满敌意。就是这12个门徒中间,还有一个心怀不满的人——掌握     

社会支持与大学生入学适应关系的研究

1　问题提出　　生命全程发展观的兴起促使人们日益重视从转折期适应的角度探讨个体发展的特点及其影响因素 ,强调在发展变化的动态过程中、在个体与环境关系的变化中理解个体的发展。进入大学正是发生在青年期的一项重要转折 ,既为个体的发展提供了新的契机 ,也带来新的挑战 ,使个体产生焦虑、抑郁等负性情绪反应 ,并在学业适应、人际适应、环境认同等方面产生新的个体分化。在影响个体转折期适应的诸因素中 ,社会支持被认为是最重要的环境资源 ,在个体的适应中占有重要地位。已有研究指出 ,在进入大学的转折期中 ,个体的社会关系环境也会…