试论老庄生命伦理思想

与当代西方生命伦理学视角不同,以老庄为代表的道家尊道贵德,不自益其生,尊重和成就他人的生命价值.他们主张守道修德,少私寡欲、清静无为,尊道贵生,胸怀仁爱,报怨以德,善下无私,“既以为人已愈有,既以为人己愈多”.老庄的生命伦理思想不但为生命伦理学的研究注入了中华民族的智慧,而且有助于世人自觉地、合乎道德地安顿自己的生命.     

中国天主教主教团 2012年信德年牧函

亲爱的主内弟兄姐妹们:愿天父的慈爱、基督的圣宠、圣神的共融与你们同在!教宗本笃十六世于2011年11月16日在圣座新福传委员会首届国际大会闭幕礼上宣布:2012年10月11日至2013年11月24日为信德年。信德年开幕的日子正是梵蒂冈第二届大公会议召开50周年和新编《天主教要理》出版20周年的纪念日,具有     

儒家生命哲学的四重维度北大核心CSSCISSCI

传统儒家生命哲学在演化发展过程中,逐渐形成了独具特色的生命哲学表达方式。从儒家哲学历史和理论变迁的角度分析,传统儒家哲学主要包含了四重思考的维度,一是对宇宙生命根源的追问,二是对自然万物的生命状态的关切,三是对人的生命情态的反思,四是对人的存在意义的安顿。四个方面相互依存,共同构筑起儒家生命哲学的大厦。     

“真实”与“完美”:对民族志学术生命如何延伸的思考

民族志建基于人类学学者的田野工作之上,是对文化"他者"的描述与分析,也是对"他者"文化一种部分真实的呈现。但是,这种部分呈现的真实性并不能否定民族志的学术价值。民族志学术生命能够得以延伸,恰恰是这种部分真实的呈现所留下来的值得进一步言说与对话的学术空间。事实上,回访研究对于延续民族志的学术生命具有重要的意义。只有这样,我们才能使对异文化呈现的民族志逐渐接近真实与完美。     

创建生命化小学校园环境的研究与探索

校园文化是以校园环境为主要空间,以师生为主体,以课外活动为主要内容,以校园精神为主要特征并且向外延伸的一种群体性的文化。学校环境它对学生的知情意行有潜移默化的影响,对我们完成育人的任务发挥着积极作用。     

浅谈在《品德与社会》课中实施生命教育的有效途径

生命教育注重全体学生的身心和谐发展,为学生的终身幸福奠定基础,小学阶段《品德与社会》是小学德育工作的主导渠道。在生命教育中更是承担了极其重要的任务。下面,笔者结合自身的教学实践,谈谈在小学《品德与社会》课中实施生命教育的几个途径。     

生命科学领域教学理论与实践研究

小学科学的教学,是学生在合作探究交流中获得的。小组合作学习是一种共同的,包容的学习,它要求小组成员共享目标和资源,共同参与任务,直接交流,相互依靠。它不仅可以激发学生的学习兴趣,活跃课堂气氛,而且也能增加学生的信息交流量,拓展学生思维的深度和广度,同时也培养乐学的合作意识和与他人合作的能力。自新课标实施以来,合作学习作为一种重要的学习方式,正越来越受到教师们的青睐。但怎样使小组合作学习在课堂教学中取得实效,真正为教学服务,结合教学实践,谈谈笔者的几点体会：     

赏识在教育中的作用

曾几何时,在应试教育下的家长、老师心里滋生了些许焦躁,受焦躁不安情绪影响下的教育,赏识也成了所剩不多的奢侈品。赏识就会成功,抱怨导致失败。没有赏识,就没有教育。这一点,我相信老师家长都很清楚。赏识是热爱生命,善待生命,是孩子无形的阳光、空气和水。而这样的道理,在急功近利的时代,多少都会被教育者们忽视了。     

浅谈高中作文教学

写文章是一个复杂的过程,是一个学生“做人”的外在表现,因而是学生发展自我、提长虹自我的自我修炼过程。由于学生的生命状态不同、生存的文化背景、文化环境也有很大差异,所以,在高中作文教学中,教师应该努力采用有差异的指导方法来进行。     

看见,却看不到!

令人感动至极,是那创造万物的主宰所赐予世界最宝贵的礼物,叫一片混沌之中因着生命的出现而有了鲜活的色彩。生命本身就是爱的彰显。世事叫人厌倦,充斥着伤害、背叛、欺骗、肮脏、埋怨、嫉妒、苦毒、难堪、自怜……所以,人,不能细看,看透了会使盼望黯然。