谈如何引导学生阅读儿童文学

儿童文学注重儿童精神生命的成长与个性的发展,并将成长的过程置于广阔的现实社会背景之中,教育引导未来一代的精神生命尽可能不受挫折地成长.我校把“儿童文学 学生的精神家园”作为校本课程,让孩子从小养成爱读书、会读书的习惯,以实际行动营造书香校园.     

朗读让语文课堂焕发生命的活力

语文是生命之光,语文是文化之根,语文是灵动的,灵动的语文需要语文教师独具慧眼,捕捉契机,激发参与,让学生共同领略语文的满眼风光,使学生徜徉在多姿多彩的语文世界里,使语文课堂真正成为学生畅所欲言、自主学习、灵气十足的课堂,成为一个真正有意义的课堂。     

命悬一线 蒙主恩简

依萧主,我重拾生命.再一次切身经历神的大能和怜（？）2013年12月14日至19日,这五日五夜中,我命悬一线。我的主,我的神,他始终与我同在,安慰我,鼓励我,指引我,使我安稳沉静。依靠我主,生命重拾,再一次切身经历神的大能和怜悯。14日,我和妻及以琳团契的肢体们到南汇下沙方舟敬老院,拟与生活在那里的老年兄姊们共庆圣诞佳节。抵达目的地后不久,我突然感到胸闷憋气、浑身发冷,且不见好转。     

“弃婴岛”生命高于一切

<正>[新华网]随着两会的召开,弃婴岛的问题再次引起了人们的讨论。3月9日,出席十二届全国人大二次会议第二次全体会议的民政部部长李立国在北京回答记者提问时表示:弃婴安全岛是利大于弊。.从去年婴儿安全岛试点工作在各地开展以来,目前已有10个省区市建成25个弃婴岛并投入使用,还有1 8个省区市正在积极筹建弃婴岛或弃婴观察救治中心。[随感]对于设立弃婴岛,一直有两极化的观点:支持者认为,弃婴岛能使弃婴得到及时     

妈妈做的以弗得

<正>清晨6点,日本福冈市9岁的小女孩阿花已经在厨房里忙碌起来,为父亲和她自己准备早饭。这不是她第一次下厨,早在四年前她就已经开始每天早起做饭了。除此以外,她还承担了叠衣服、刷澡盆、打扫、整理衣柜等不少家务活,着实为父亲分担了很多生活压力。年幼的阿花这么勤劳,并不是因为家境贫困,这一切都源于她和妈妈的生命约定。     

做生命的信仰者

一个婴儿躺在摇篮里熟睡,突然间,娇嫩的脸蛋上绽开了开心的笑容。所有的人,不论你是身处高位还是饥寒交迫,不论你是才学满腹还是胸无点墨,你一定会忘记所有的一切,跟着婴儿的微笑而开心。     

养生咨询和道医义诊活动

正11月25日下午和26日上午,作为本次论坛重要内容的养生咨询和道医义诊活动在鹰潭市时代广场举行。本次养生道医义诊活动内容丰富,通过义诊、养生咨询和养生功法演示3个部分,充实了第三届国际道教论坛的活动内容,展示弘扬了道医养生文化,为参加论坛的嘉宾和当地民众创造了一个近距离接触正统道教医学的机会。来自全国各地的12位道长现场义诊和演示。据了解,参加义诊的道长都具有正式行医资格,     

自然与益生之间:道家道教生命态度比较的重要向度

道家倡自然,道教重益生。在生死立场与生命态度上,道家和道教之间发生重大转向与变化。它既与道在先秦诸子文化当中地位的下降有关,也与道教产生的思想资源之驳杂性密切相关;既是政治社会历史发展的现实要求,也是人们应对和解决人与宇宙及社会关系的理论需要与精神诉求。     

论《周易》中的生命伦理意蕴

《周易》哲学本质上就是有关生命的道德哲学。《周易》以生为体,从伦理本体论的角度揭示了生命的本源、意义与价值,从而确证了顺天之于人之当为的根本意义。顺天也即顺性命之理,因为性与命皆是天道在不同向度上的表现或要求。因此穷理尽性以至于命就是人的生命存在之应然,也是人之生命最完美的终极表现。而其途径即和顺于道德而理于义,也即顺应天道之正。养正则吉可视为《周易》生命伦理的工夫原则,它不同于现代物理与精神养生,这是一种涉及养万物之生、万民之生、个体身心兼养的全面的养生。《周易》的这些思想,对于我们在改造自然和处理人工干预生命进程等生命伦理问题时,具有重要的启发意义。     

死亡的尊严:儒家和西方观点的比较

死亡的尊严问题是当代生命伦理学中讨论的一个重要问题。在当代的医疗实践中,各种新的医疗技术在老年人临终阶段的应用,已经引发了各种维护死亡的尊严之激烈争论。本文试图重建儒家的人的尊严和死亡的尊严之基本含义,并从这些观念出发,对死亡的尊严与人的生物学生命之关系,死亡的尊严与人的痛苦之关系,以及死亡的尊严同人的自主性之关系进行分析,并与西方思想家在这些问题上的立场做比较。文章还表明了,儒家关于人的尊严的观点是对以上问题作出的更好回答,它有助于化解西方死亡伦理研究中出现的概念混乱和理论矛盾。