哲学及其在西方精神空间中的地位：一种辩护

哲学从未是一门科学，并且永远不会是一门科学。然而，哲学是一个知识体：主体关于主体的知识。作为一个自主存在域，主体的本体基础是关于自身的知识。作为一个绝对自反性的非空间领域，主体存在的自主性确定了自由在宇宙空间的存在。我们可以忘却上学时所学的毕达哥拉斯的定理，但是哲学知识永远不会被忘却。     

建筑空间元素在建筑设计中的应用

衣、食、住、行是人类日常生活中的四大问题,住就离不开建筑,建造房屋是人类最早的生产活动之一。人类早期的建筑最主要的就是体现其功能性特点,而随着社会经济的不断发展,除了功能性以外,人们也对建筑美观性和个性化提出了更高的要求。建筑需要技术,同时建筑也涉及艺术。文章从不同的角度对建筑空间进行了分析,结合点、线、面三个要素来阐述建筑空间的构成,同时,由于建筑设计也受到社会生产方式、周围自然环境、民族文化差异等方面的影响,因此,在对此充分考虑的基础上,分析了建筑空间元素在建筑设计中的应用,使建筑更具艺术美感和地方特色。     

粤港澳大湾区老旧小区过渡空间类型初探

过渡空间实质上是两种相异的物质、空间或区域的过渡、交会地带。小区作为与人们生活息息相关的居住场所,室内外公共空间的呈现方式影响着人们的一举一动。文章通过对粤港澳大湾区老旧小区过渡空间类型的探讨与研究,为老旧小区过渡空间的进一步研究提供资料参考,从而提升老旧小区的整体空间环境品质。     

基于主动造型意识分析当代公共艺术——以互动性的空间装置为例

20世纪五六十年代以后,公共艺术出现在大众的视野中,以一种可以与人互动的形式,逐渐把艺术从美术馆带到我们经常可以接触到的公园、街道中。文章结合艺术家的主动造型意识分析户外互动性装置,通过分析户外公共艺术的案例,提出主动造型意识在户外公共艺术创作中对于大众心理需求、精神需求,以及文化的传播、艺术的引领等各个方面的重要性。     

论中国特色社会主义理论的社会空间思想

社会空间是人类实践活动所创造、生产的,与人们的生活密切相关的各种真实和虚拟的场所。社会空间中存在着中心与边缘结构,中心与边缘是辩证统一的关系。社会空间是生产力的实体要素,区域整合、生态空间的优化等是推动经济社会发展的巨大动力。中国特色社会主义理论的社会空间思想,对于指导中国特色社会主义建设事业具有重大的实践价值和理论意义。     

低碳木质空间与可持续性发展

木材是自然界的原生物质,也是最低碳的空间材料之一,低碳的木质空间给人以自然生态的感受。在科学技术高度发展的今天,人们可以利用电脑数控技术准确地从一块木料上切下任何想象到的形象。木结构从取材、加工、设计到安装等都融入了高科技的成分,而由木材本身的缺陷引起的限制正在逐渐减少,因此在木质空间设计方面正朝着如何响应和利用现代科学技术有效地开发木材结构的表现可能性方向发展,从而创造出更合理,更适合现代生产技术的木质空间形式。     

边界效应影响下城市广场设计存在的问题及发展策略

边界效应是由心理学家德克·德·琼治提出的,即边界具有异质性,容易产生特殊现象,因而具有行为的诱导性,人们喜爱逗留在该区域。文章在边界效应理论的指导下,分析了现阶段成都市商业广场存在的显著问题,并针对这些问题提出了改善的对策。     

学修体系思想下的中国汉传佛寺空间格局研究(下)——一个理想化的现代佛寺模式的提出

笔墨当随时代。我们在此提出佛寺的"学修体系——组织管理——建筑载体"这一互动关系的探讨,正是希望为现代佛寺建设的理论与实践寻求答案。笔者在多年调研和实践中看到,当前国内许多佛寺的建设,在规划布局和建筑配置上看似法度成     

中介性与他异性——对胡塞尔他者构造理论的一项检讨

自我认知他者的过程是直接的,还是依赖于某个中介,这一问题构成了他者理论的一个核心问题。胡塞尔在其经典的他者构造理论中预设了两种中介性:"以自我为中介"以及"以世界为中介"。托尼森等人认为胡塞尔的这两种中介性均面临着无法回避的难题。本文检讨了托尼森对胡塞尔的批评,澄清了以自我为中介和以世界为中介分别导致的不同难题,在此基础上区分了对中介性概念的强解读和弱解读,并就后者辩护了胡塞尔他者理论的认识论路线。