假言推理中的概率效应

近来Oaksford等人的研究表明,概率信息对假言推理的认知过程有着显著的影响,在一定程度上可以用它来解释和预测个体在推理中的行为反应。该文针对这种新的观点,就假言推理中所涉及的前后件概率信息、条件概率信息、连接概率信息、因果概率信息以及额外前提条件等对假言推理的影响分别做了简要的阐述,并介绍了一些相关的实验研究,最后作了总结和展望。     

国外有关内隐自尊的研究

作为内隐社会认知领域的一部分,内隐自尊是指人们在对与自我相关或自我分离的客体进行评价时的一种态度表现,而这种态度无法通过内省的方式被识别。根据近几年的研究成果,Greenwald与 Banaji将内隐自尊概括为三种形式：实验控制条件下的内隐自尊,如角色扮演、单纯所有权现象及小群体效应;原生内隐自尊,例如社会交往中的相似-吸引现象、劝说中的认知反应、选择决策的扩散效应、姓名字母偏爱效应;二级内隐自尊,如自我积极性、内隐的合群与排斥及替代性自尊     

打破封闭 迅猛发展

我是第一次来五台山,感触特别深,第一是省、市领导的人文素质特别高,对整个五台山的研究工作支持很大,尽管我第一次来五台山,但我与五台山结缘可能有十多年了,事实上,我在读博士的时候就开始写关于五台山的文章,并在《五台山研究》上发表。因此说结缘较早。佛家常说,三十年看山是山,看水是水,再过三十年看山不是山,看水不是水。三十年后又是看山是山,看水是水,这是一个认识不断深化的过程。五台山既有很壮丽的自然景观,也有历史悠久的人文景观,是个历史与自然的二重体,这就是向外对话的一个很好的条件。自然景观在于保护和利用,而人文景观在于重建     

略论《管子》对山林资源的认识和保护

本文集中讨论了《管子》中有关山林资源的问题,分四个方面：(1)对破坏山林资源所产生恶果的认识;(2)对树木生态的认识;(3)重视保护山林资源;(4)保护山林资源与“大生态观”。     

5~6岁儿童传递推理能力的发展特点

通过有效的实验设计,在控制儿童记忆容量影响的前提下,考察了5~6岁儿童在长度传递推理和重量传递推理能力上的发展水平。结果表明:(1)5~6岁是儿童传递推理能力迅速发展的时期。在大概6岁左右,大多数儿童已经能够进行真正意义上的传递推理。(2)此年龄儿童在长度传递推理和重量传递推理能力上不具有显著差异。(3)条件排列的一致与不一致对于被试的推理成绩并不具有显著影响。     

中国基督教公益慈善事业回顾与展望

改革开放以来,中国基督教界人士和信教群众秉承爱国爱教、荣神益人的传统,发扬济世利人的精神,积极组织、开展了大量的社会公益慈善活动,赢得了社会各界的广泛好评。一、范围与数量当前,中国基督教界从事社会公益慈善活动的领域主要包括:医疗卫生、养老托幼、助残扶贫、     

清净 清正 清新 佛教文化建设三大主题——以浙江舟山为例

当前加强对佛教文化建设的正面引导,必须坚持以社会主义核心价值体系为统领,与时俱进地挖掘和阐释优秀的佛教文化资源,实现正面的时代价值,发挥好积极的文化作用。党的十七届六中全会提出要发挥宗教界人士和信教群众在促进文化大发展大繁荣中的积极作用,这对新时期的宗教工作提出     

生产要素社会规定性:一个批判性建构分析

现有西方要素理论等同生产条件与生产要素分析,对称化生产中人的因素和物的因素,造成理论庸俗以及方法论谬误。其解释主义的实质是抛弃历史,从与生产方式隔绝的角度抽象、孤立地谈论生产存在及其实践问题,没有能够将社会存在作为实践模式看待。重构路径是坚持历史和存在的合一,在对各种生产本质的寻求中进行实践解释。实践蕴涵是:(1)重回马克思主义整体理解域,运用其原理、方法,在统一历史科学中系统阐述生产要素范畴及其理论;(2)在对技术规定性进行扬弃的基础上,寻求不断生成的社会规定的内涵;(3)在不断生成的历史实体与其社会存在形式的统一中,相应形成对具体性实践模式的分析。在此基础上,生产要素具体构图为三类五种,即隶属I类要素的社会劳务、隶属II类要素的一般物质和特殊物质以及隶属III类要素的一般知识和特殊知识。这是现实历史的实践生成空间。     

从校名想到的“金陵精神”——金陵协和神学院50年校庆随感

金陵协和神学院，起始于50年代。随着中国的解放．中国教会收回办教的主权．神学院也由中国基督徒自己来办。由于当时历史的条件，生源和师资及办校经费都成了问题。     

伊斯兰教“解经”工作的重要意义

伊斯兰教界所开展的“解经”工作是在新的历史条件下探索伊斯兰教与社会主义社会相适应的全新工作。这项工作的开展，对提高穆斯林的整体素质，弘扬伊斯兰教所提倡的爱国爱教精神、加强民族团结，增强遵纪守法意识，保持社会大局的稳定，引导广大穆斯林群众追求两世吉庆，在谨守善功，追求后世荣耀的同时，抓住现世机遇，积极投身于小康社会的建设，努力实现伊斯兰教与社会主义社会相适应，使伊斯兰教能够与当代社会同步发展等方面都具有深远的意义。