当代的哲学革命何以可能——哈佛学者黄万盛先生清华讲学综述

受清华大学哲学系之邀,哈佛大学哈佛燕京学社研究员、儒家研究会项目主持人、哈佛燕京学术系列主编黄万盛先生今年3月在清华园进行了为期3周的讲学活动.在"当代的哲学革命"这一总题之下,黄先生有详有略地阐述了以下四个专题:一、"新世纪和哲学典范的转移",二、"政治哲学背后的社会、文化转向",三、"知识分子和哲学",四是"精神哲学:价值困惑和教育".黄万盛先生丰富的学术经历、精湛的专业水平和近乎虔诚的敬业精神给各位听课者留下了极好的印象.     

发展六盘水市布依族民族文化旅游产业的思考

布依族是六盘水市人口较多的少数民族。据统计，现有人口近30万，广泛分布全市农村地区和城市中心区。在全市50多个少数民族乡中，布依族集中分布的乡有25个，占少数民族集中分布乡的30％。千百年来，布依族和其他民族一起在六盘水和谐生产生活形成了独具民族特色的化生态环境，蕴涵了丰富的民族化，充分利用布依族独具特色的民族化资源，发展六盘水市特色旅游，     

挖掘潜质

1954年，港澳武术界的两大流派白鹤派和太极派，在澳门新花园摆下擂台，一决高下。此事惊动社会，成为街谈巷议的热点。当时《新晚报》的总编辑看到这是争取读者的大好契机，一改大报不登武侠小说的规矩，决定连载武侠小说。让谁写呢?他想到了梁羽生。梁羽生志不在此，从未写过武侠小说，谢绝了邀请。总编无奈，便想出了一个先斩后奏的绝招，在报纸上打出了一条广告，说是将有梁氏的武侠小说出笼。这么一来，梁羽生只好连夜赶写，边写边登，完成了一部《龙虎斗京华》。     

从神学的构成因素审视三自爱国运动的神学基础

关于神学的资源问题,向来仁者见仁智者见智,有人主张神学的资料有三种：圣经、教会史、宗教与文化史;也有人强调神学的基础有四类：圣经、传统、理性、经历;约翰·麦奎利则解释神学的构成因素有六种：经验、启示、经典、传统、文化、理性。这三人都是二十世纪有口皆碑的牧者与神学家,他们毕生所进行的思考很值得我们去借鉴。     

橘朴的通俗道教研究述论

橘朴的道教研究有两个特点：社会立场与内在视角。社会立场针对的是精英立场，内在视角针对的是西方视角。橘朴提出了“通俗道教”概念，开辟了日本道教研究的新路径，那就是从民众出发、从本土出发，重新理解道教，运用道教资源改造社会。通俗道教概念具有丰富的启示性，它提示我们宗教问题的本质是群众问题，活用中国本土资源，对于化解社会矛盾、修正现代国际关系的问题具有重要意义。     

论科幻电影的学校美育功能

电影课正在逐渐成为我国中小学,以及各类高等院校实施教育教学的一种有效载体。在课程资源的选择上,应重点引入当代优秀科幻电影。这些电影经典的内容与形式,熔铸了丰赡的感性与理性想象,极具艺术性与前沿性,是理想的美育教材。在教学中,应循序渐进,不拘成规,因势利导,不断培养学生的审美想象力、鉴赏力、创造力,以促进他们的全面发展,为我国各项事业的崛起培育具有综合素养的专业人才。     

加快齐文化研究开发塑造并打响齐文化品牌

最近，中共山东省委副书记王修智在我市临淄区视察齐文化研究与开发工作时强调，齐文化是淄博独一无二的历史文化资源，要搞好整体的规划、开发和建设，扬起齐文化这面大旗，塑造并打响齐文化品牌。市委副书记岳长志陪同视察。     

广西北部湾地区老街的保护与开发探究——以钦州市区骑楼老街为例

老街区的保护与开发是城镇化推进过程中面临的共性问题,基于各街区地域情况的差异化,老街区的保护与开发并无统一的模式与方法。钦州骑楼老街区存在产权分散、建筑损毁及商业氛围不足等地域情况,文章通过分析其他老街区保护思路,提出了政府牵头和商业化模式的保护与开发策略。     

发展草畜业 建设畜牧大省

1.1．机不可失，时不我待。面对当前被疯牛病、口蹄疫困扰的国际市场和中国即将加入WTO，为我们发展畜牧产品打入国际市场创造了良好的契机。充分发挥贵州草山草坡资源、气候资源、畜禽品种资源和地理位置优势，加紧发展草畜业大步进入港澳和国际市场，条件已经具备，应抓住不放，乘势快上。     

论“基础”课道德教育的支撑性资源

“基础”课的道德教育离不开其支撑性资源,它的支撑性资源主要有三个方面:一是学理性资源.它通过道德教育部分内容的一些主要概念、重要观点和知识的框架体系所内涵的学理知识来体现.二是经验性资源.它是指历史发展和人们现实交往的发展在我们的生活世界中所积累的各项丰富的、有助于人类进步与发展的优秀的道德资源.它通过道德典范人物的优秀品格来展示.三是实践性资源.它通过具体的实践教学活动来展开.