古人经商十要诀

中国人经商的历史源远流长，其商业文化博大精深，在漫长的商业活动中逐渐培育出中国商人“秘而不宣”的经营谋略，归纳起来为“经商十要诀”。     

祝义才：创造民企神话

祝义才，一个从大山里走出来的年轻人，他朴实无华，语不出众，仅用9年时间，便使300万元的民营小企业，在古都金陵迅速崛起，发展成在全国拥有20家分公司、总资产达18亿元、职工总数达11000人、年销售收入高达31亿元、利税4亿元、出口创汇330万美元的大型集团性企业，创造的“雨润”品牌响彻大江南北。     

后历史时期中资本的内部空间:没有距离的内爆——斯洛特戴克《资本的内部空间》解读

在斯洛特戴克看来,西方人通常讲的世界历史不过是资本的世界体系建构的全球化的历史。大写的历史就是资产阶级开发地球的世界历史,这是一个由资本关系链接起来的关联性存在。不同于西方世界的第一次形而上学的全球化、第二次殖民主义和帝国主义的大地全球化,我们这个星球现在迎来第三次资本主义电子全球化,这第三次全球化是由资产阶级发动的以电子化和信息化为核心布展的资本主义部置,它终止了单边殖民和帝国主义强盗逻辑,通过密集存在消除了空间与时间的客观真实存在,使资产阶级的权力控制和制造欲望的商业盘剥更微细地植入到存在的微分断面。     

文化资本与当代城市发展

城市文化发展借助对文化资本的思考,是对城市文化发展的全新把握.一个城市的文化资本的形成.不但是一个经济的过程,也是一个历史的过程.人力资本把文化资本带入城市更广大的文化消费空间是现代化发展不争的事实,然而,在传统和现代之间,文化资本如何发挥更大作用是每一个城市发展面临的重大挑战.     

生产要素社会规定性:一个批判性建构分析

现有西方要素理论等同生产条件与生产要素分析,对称化生产中人的因素和物的因素,造成理论庸俗以及方法论谬误。其解释主义的实质是抛弃"历史",从与生产方式隔绝的角度抽象、孤立地谈论生产存在及其实践问题,没有能够将"社会存在"作为实践模式看待。重构路径是坚持历史和存在的合一,在对各种生产本质的寻求中进行"实践"解释。实践蕴涵是:(1)重回马克思主义整体理解域,运用其原理、方法,在统一历史科学中系统阐述生产要素范畴及其理论;(2)在对技术规定性进行扬弃的基础上,寻求不断生成的社会规定的内涵;(3)在不断生成的历史实体与其社会存在形式的统一中,相应形成对具体性实践模式的分析。在此基础上,生产要素具体构图为"三类五种",即隶属I类要素的社会劳务、隶属II类要素的一般物质和特殊物质以及隶属III类要素的一般知识和特殊知识。这是现实历史的实践生成空间。     

敬畏自然的尺度

澳大利亚南部的一个农场主,一直专心经营着一片100公顷的土地,他遵从了祖父的遗训——土地轮作,适度耕种。父亲临终时对他说:"土地有它自然的尺度,任何时候都不能超越这个尺度,无休止地索取,只会遭到自然的惩罚。我刚刚接管农场时,我们培育种植的奇异珍果和天然卷菜在国际市场上十分畅销,尤其是天然卷菜,只有我们独家生产,价格成倍上翻,订单接踵而至。面对滚滚财源,我忘记了你祖父的遗训,把正在轮作休养的30公顷土地扩种了天然卷     

李伟展厅设计

金采玛石业展厅设计说明:该展示空间总面积约50平方米,设计定位引领时尚、张扬个性,以简欧的设计风格引导市场,引导设计,传播金采玛石业的品牌效应,方便经销商对展厅的展示方式进行克隆。     

追寻“一只灵巧公正的手”——政府作用与市场公正的新思考

“市场公正”是指市场经济制度本身所蕴涵的，并渗透于各项市场制度制定、执行、监督等环节以及市场机制顺利运行过程中的一种价值或精神。然而，政府的不当作用与干预，极易引起供求、竞争、价格等市场机制的扭曲，造成不公正的利益分配过程和局面，降低市场经济公正程度，损害市场公正。所以，政府应充当一只灵巧公正的手，在确定好政府作用的范围、内容、方式及力度的前提下，对社会经济进行科学适度的干预，在实现市场公正与效率的基础上，追寻更理想的公正与效率。     

找准感觉市场大

曾经创造“在珠峰上能用手机把自己的声音传遍全世界，在南极也能进行全球通话”这一世纪末科技童话的美国铱星公司，由于产品找不到买主，终于宣告破产。耗资 57亿美元发射的 66颗铱星系统通讯卫星，将一颗接着一颗落入地球大气层焚毁，最终坠入大海。 　　拥有最先进的系统技术，最有利的市场先机的“铱星”，为什么没有能够成为市场“恒星”，而成为稍纵即逝的“流星” ?用华盛顿大学太空专家约翰·洛斯敦的话说，是因为“在错误的时间、错误的市场、投入了错误的产品”。也就是说，“铱星”公司没有能够真正把握移动电话市场未来发展的…     

“错位竞争”大家赢

有位经济学家曾经讲过一个生动而有趣的故事：如果一个犹太人在美国某地开了一个修车店，那么第二个来此地的犹太人，一定会想方设法在那里开一个饮食店。但中国人则截然相反，如果一个中国人在某地开一修车店，第二个、第三个来此地的中国人，则往往开的也是修车店。“千军万马过独木桥，落得个人仰马翻”是常事。能不能来个“你过你的独木桥，我撑我的小木船”呢 ?经商办店“奇”者富，大凡在角逐激烈的市场上取得成功的经营者，都有“宁为鸡首，不为牛后”的独立个性，他们的经营思路，大都步入一种“避免竞争”的更高境界。因为一味竞争…