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241.
从道德与法律的相互关系看市场活动的道德调节   总被引:2,自引:0,他引:2  
陈爱华 《学海》2002,3(2):152-155
把依法治国与以德治国紧密结合起来 ,是建设有中国特色社会主义的内在需要 ,也是社会主义市场经济发展的内在需要。因此 ,在对市场活动加强法律规范的同时 ,也应当重视道德调节。市场活动的道德调节体现在市场活动的各个环节 (生产、交换、分配、消费 )上并通过市场机制发生作用。市场活动的道德调节还包括对市场活动主体价值取向的引导 ,以促进市场活动主体德性品性的完善  相似文献   
242.
再造市场     
东子 《思维与智慧》2002,(11):18-18
  相似文献   
243.
据报道,1997年面对全球缝纫机行业不景气和“飞跃”缝纫机在欧美地区零销售的现状,中 国飞跃缝纫机集团公司总经理邱继宝果断地委托美国一家咨询公司作营销调查。一份以9万 美元代价换来的调查报告,终于为“飞跃”缝纫机打开了进入欧美市场的通道。无独有偶,日前,浙江天通电子股份有限公司总经理潘建清告诉记者,为了使企业的软磁产 品进军欧美市场,他已斥资3万美元,委托美国一位软磁专家做全球软磁行业现状及前景的 市场分析报告。花费数万美元,换回一份调查报告,长则数百页,短则薄薄的几片纸,在有些人看来,简直 有点不可思议…  相似文献   
244.
永泰 《思维与智慧》2002,(12):45-45
在现代经济领域的竞争中,“后发制人”主要表现为对市场领先企业的追随和挑战。日本松下电器公司便是运用此计并获得成功的典型范例。松下公司一贯奉行“不抢先战略”,即不先发明新技术,不当技术的先驱者,而做技术的追随者,把工作重点放在产品质量和价格上。录像技术是日本索尼公司首先发明的,  相似文献   
245.
产品的知名度对企业开拓市场有着重要意义,借助名牌创出品牌是提高企业知名度的一个重要策略。  相似文献   
246.
牛雄鹰  潘铖 《社会心理科学》2002,17(2):54-57,53
本文将现代企业组织视为一个有机体,首次提出“组织情商”这一概念;通过对“组织情商”及其要素的系统分析,认为“组织情商”是现代企业赢得竞争力和生命力的保证;并提出了培养“组织情商”的一些看法与措施。  相似文献   
247.
以德治国与中国社会资本的重建   总被引:6,自引:0,他引:6  
当今中国社会道德水准和社会资本的下降,已经是不可回避的现实。在改革开放和发展市场经济的过程中,寻找一种方式能够使政府、社会和公民的力量相互协调并都能得到充分发挥,从而消弭潜在的社会危机爆发的可能性和克服社会资本进一步下降的可能性,是实现社会“善治”的根本要求。社会资本建立和积累的基础在于具有富足的社会道德资源,“以德治国”为当代中国重新整合国家、社会和个人的道德资源提供了前提。它有利于中国社会的道德资源富足与协调,从而使政府、社会与个体能够协调有效地实现各自的行动目标。  相似文献   
248.
商海中,许多人为开拓市场大伤脑筋,他们在商海中跌宕起伏,苦苦寻找着正确的航路。但精明的商人在遇到困难的时候总是开动脑筋,变换思路,使许多问题迎刃而解。"山重水复疑无路,柳暗花明又一村"。 不种茄子秧茄苗前几年,有许多厂家看到VCD这种产品生产技术简单,而市场中的价格又比较高,纷纷上马投产VCD,于是涌现出了上千家大大小小的企业来争吃VCD这块肥肉。电视广告几乎被VCD广告所垄断。好景不长,很快就传来VCD厂家竟相落马的消息。这使我想起一位老菜农的谈话。有一年,某地的茄子特别贵,达到了有史以来的最高价。很多…  相似文献   
249.
罗深 《美与时代》2016,(9):132-133
我们都知道,国内版画艺术一直是传统木刻艺术的发展和延续,在"国,油,版,雕"这四个本应在艺术市场并驾齐驱的模块里,版画市场发展一直较为缓慢。版画是一种独具风格的艺术形式,在中国,目前大众对它的接受还未普遍化,其中有材料、制作工序的原因,也有市场经济社会转型的原因。而要使版画得到发展,就必须和市场经济相结合,要与人民的生活相联系,所以我们旨在版画和沙龙之间寻找一种新的经营方式。现在市场上已经出现有成人油画沙龙课程,手工DIY陶瓷制作体验,各类艺术门类通过教学这种形式,让学员一步一步感受绘画制作的过程,最终完成成品,所以我们希望以沙龙这种形式推广版画艺术。  相似文献   
250.
作为人类文明的核心要素之一,“权利”既是人的基本价值诉求,也是人的伦理价值体现,并由此成为人类文明演进的重要动力。资本权利霸语有着深厚历史根脉,且遵从了从财产权利到资本权利、从资本权利到资本权力再到资本权利霸权的叙事逻辑。资本权利以资本主义法权观为基点而生发,最终在资本逻辑推动并在“个人主义”“私有财产神圣不可侵犯”原则以及社会达尔文主义指引下把财产权利推向极致,最终形成资本权利霸语,把“人与人的世界”变为“狼与狼的世界”,形成西方文明的现代悖论与伦理之殇。人类文明新形态融合法权观念、道德观念和伦理观念,消解资本权利霸语,秉持平等互鉴的兼容文明观、共生共存的和谐人际观、共同富裕的仁道价值观、天人合一的辩证自然观和互惠互利的普惠发展观等现代文明理念,确保人类在物质文明与精神文明轨道上平衡发展。  相似文献   
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