上海两教堂内设世博志愿服务站

<正>自上海世博会开幕以来,上海教会以各种形式参与世博服务。特别是国际礼拜堂、沐恩堂,专门在堂内设立了城市志愿服务站,他们发动本堂同工同道,分发宣传资料,为中外信     

开展“宗教政策法规学习月”活动座谈会在上海举行

6月3日,国家宗教局在沪举行座谈会,对首次开展的"宗教政策法规学习月"活动进行动员部署。各全国性宗教团体负责人,各省、自治区、直辖市和新疆生产建设兵团宗教工作部门负责同志共     

践行福传使命 做好堂区福传

主耶稣说:你们往普天下去,向一切受造物宣传福音。(谷16:15)如何到普天下去传福音呢?普天下之大,福传应从何处开始、从何处做起呢?古人说:千里之行,始于足下。这话用在福传方面,可以说,教会的福传开始于堂区,应从堂区做起。因为堂区是教会的基层组织,是信仰临在的标记,是教会     

关于《科学无神论原理》的几个问题

<正>一、什么是无神论?什么是科学无神论?什么是马克思无神论?本书的回答是,无神论是揭示鬼神并不存在的理论。反过来说,只要是揭示鬼神并不存在的理论,都是无神论理论体系的组成部分。历史上,所有的无神论,在揭示鬼神不存在的同时,往往又同时创造或维护着一种新的鬼神理论。所以,它们又是新的有神论。反过来说也是一样。历史上新出现的有神论,往往同时又是否定旧的有神论的理论。     

徐灵府与上清派南岳天台系

徐灵府，号默希子，钱塘天目山人，“通儒学，无意于名利。”关于他的生卒时问，今天所见到的历史文献资料中皆无具体的记载，仅能推测出他大约的生存年代。据《历世真仙体道通鉴》所言，徐灵府在唐武宗会吕初曾被征诏，但因“衰槁”而“免命”。     

豫北天主教简史

天主教传入豫北地区距今至少已有四百余年的历史，由于教会资料保存下来的很少、老一代神职人员的相继去世等诸多原因，豫北天主教会的历史已经变得十分模糊，近年来，笔者在许多神长的大力支持下，查阅了大量的史料，收集了许多口碑资料和实物资料，以期梳理四百余年来的豫北天主教会史的头绪，但时至今日仍有许多空白无法弥补。笔者不揣学识浅薄，特撰短文，求教于方家。 一、天主教传入豫北时间考 从现有的资料来看，天主教最早传入豫北的时间可追溯到明神宗时期，到清朝初期有了一定的发展，其传入路线主要有两条：一是从山西传人，一是…     

新书介绍

《中国心理咨询大典》系根据国家心理咨询师培训工作大纲及应广大心理咨询者在实践中的需要而编撰的本词典，在解决心理咨询有关知识与技能的同时，吸取了国内外最新的学术成果，比较全面系统地收录了心理咨询基本理论及心理疾病的诊断依据、鉴别、资料收集、咨询过程、咨询效果评估以及司法精神鉴定、精神病类型、症状等相关领域的词条一万条，300余万字，     

书讯

中国天主教一会一团编印的《中国天主教第八届代表会议专辑》已出版,该书大16开,共80页,用纸高档,彩色印刷,图文并茂,装帧讲究。该书收录了中国天主教第八届会议文件、报告、领导讲话等所有内容,具有一定的资料价值,每本定价20元,欢迎广大神长教友订购。     

民族文物价值评估略谈

在我国文博工作领域，民族文物是指我国古代和现代各少数民族在不同历史时期保存流传至今以及考古发掘出来的物质文化和精神文化的实物遗存和实物资料。由于其内容丰富多彩，种类繁多、包罗万象，其间存在着一个价值高低问题，而这则对民族文物的保管、研究、展览使用等有着很大影响。因此，根据民族特点和地方特色对博物馆的民族文物价值进行评估是十分必要的。     

区域佛教史研究的典范——读崔正森先生的《五台山佛教史》

近年来,区域研究的兴起被视为中国当代历史学研究的一种新趋势,一般认为这是在法国年鉴学派影响下,战后历史学目光更多地转向关注下层社会历史的学术潮流的一种表现。在这种学术研究的背景下,国家或王朝的历史不再被视为历史学研究唯一的主题,历史学家更多的是以较小地区的历史过程为研究对象,这样的研究能够更细致和多方面、多层次地展示普通人的活动及社会表现。历史过程的单位从“国家”、“民族”转换为某个地区,体现了历史学家对“历史”的理解发生了某种根本性的转变。而且,地域史的研究取向不仅要发现地方历史中不同于“国家”或“民…