湘西咱河土家族村“生死过渡”仪式中的“佛教道士”探析

咱河土家族村丧礼仪式中的"佛教道士",可看作研究中国民间信仰体系中巫觋崇拜的典型代表与具体实例.论文从"佛教道士”存在的地域空间与现实处境出发,详细记述了他们在"生死过渡”中的仪式过程,并还原其作为"后世之灵魂向导”的身份属性.全文运用人类学仪式研究的"分隔-边缘(阈限)-聚合”,即"阈限前-阈限-阈限后”之广泛结构的三个阶段对"佛教道士”的运作内容进行了阶段性与层级性的文化解释,认为"佛教道士”是死生人群找寻各自存在轨迹的向导人,同时也是"生死过渡”仪式的发明者、命令者、规范者与传承者.最后认为"佛教道士”的"过渡礼仪”与现代社会的"旅游仪式”在很多方面不谋而合,而两者转化的关键在于"再造”.     

深山里的教堂

在陕西省旬阳县蜀河古镇,有一座保存完好的基督教堂,至今,每逢星期天仍有许多善良、虔诚的信徒前来做礼拜,接受心灵的洗礼。早在1934年,挪威牧师贝德伟和湖北省牧师夏德灵二人在蜀河河边搭起布道篷,宣传基督教义,两年后信徒初具规模,自愿奉献资金租房建起教堂。1994年,经旬阳县民族宗教事务局批准,成为合法宗教活动场所。历经70余年的风风雨雨,蜀河教堂的信徒日复一日地学习圣经、咏唱赞美诗歌、做祷告,怀着感恩的心一路走来。     

河湟地区伊斯兰教"海乙"制的历史变迁

在西北伊斯兰教的研究中,学术界往往注重门宦制度的研究,而忽略了对"海乙"制度的研究,就是涉及该问题的有关研究也存在主观的、片面的看法,缺乏客观性.本文在现有的资料的基础上,根据已有的学术成果和新发现的资料,结合多年来在河湟地区的观察、调查和感受,对河湟一代伊斯兰教中的"海乙"制的形成、发展、变迁、影响等方面作一个初步的探讨,以期引起学术界对此问题研究的关注.     

打旅游品牌 走特色之路——施秉在西部大开发中崛起

施秉县是我省对外开放的甲级县，又是国家级旅游名胜风景区，全国电气化县，省级农村综合改革试点县。施秉县以其杉木河“天下第一漂”闻名中外，世纪之交向世界亮出“中国漂城”品牌，更使施秉名扬八方。     

巧施诈术 大败日军

朱可夫：第二次世界大战中著名的苏军将领，是一个以善于组织大规模战役而著称的军事家。他组织指挥的哈勒欣河战役，是第二次世界大战中典范战例，显示出朱可夫非凡的军事才能和指挥艺术。     

喜读佛经的二月河

被称为中国当代文坛“大阿哥”的著名作家二月河，以《雍正皇帝》、《康熙大帝》等历史小说赢得了广大读者的喜爱与关注。然而，不为众人所知的是，靠写“帝王小说”起家的二月河，自幼便与佛教文化结下了不解之缘。     

李西月内丹思想及其特色浅析

李西月是清代著名道士，是道教内丹西派的创始人。本文首先对他的思想渊源做了简要分析；接着梳理了他的主要内丹思想——凝神于虚的入手功夫、九层炼心的内炼全程、不同阶段的三件河车；最后着重论述了他内丹思想不同于他人的特色之处,以及这些特色在道教史上的意义。     

换个包装卖菜刀

著名作家二月河25年前还没有发表过一篇文学作品，当时他已年近40岁，正在潜心研究“红学”。一次，他去上海参加一个全国性的学术研讨会，在会上，二月河说了自己想创作长篇历史小说《康熙大帝》的打算，此言一出，一位著名作家兜头就给二月河泼了一盆冷水，意思是说你这个无名小辈真是口吐狂言，创作长篇历史小说可谓难比登天云云。     

托马斯·科尔油画《人生旅途》叙事研究

油画《人生旅途》是19世纪早期美国哈德逊河画派画家托马斯·科尔的代表作。该作品结合寓言,呈现了科尔的人生观念。运用图像学方法论,结合艺术社会学,探讨了科尔个人际遇以及其所接受的哲学观对《人生旅途》叙事的影响。《人生旅途》作为美国美术史的重要组成部分,与科尔前作《帝国历程》一致呈现出画家对于人类自身命运以及人与自然关系的思考。