"污染避难所假说"的研究进展

"污染避难所假说"指出,由于发展中国家的环境管理能力和环境标准都显著地低于发达国家,在资源配置全球化的大背景下,发达国家的一些污染产业或企业有可能转移到发展中国家,进而对发展中国家的生态环境施加负面影响.本文对"污染避难所假说"研究进行梳理,分析现有研究存在的问题,并指出进一步研究的方向.     

恐怖症儿童的心理矫正

一、问题描述： 某某，男，13岁，16PF心理测试敢为性为1，该生突出表现为自己单独学习时，经常感觉到背后有个食人的妖怪张着血口要吃自己，因此不能集中精力学习。晚上天黑后不敢自己单独在一个房间内做事，连上卫生问也不敢单独去（家中为单元楼房），性格内向，不敢与人交往，从来不敢在课上发言等。[第一段]     

赠花礼仪有讲究

随着人们生活的不断改善,很多人在交往中都喜欢赠送鲜花。然而,赠花也有学问,应该根据不同的对象,选择不同的鲜花,否则就会闹出笑话。     

少一份唠叨多一份沟通——由唠叨谈家长如何改善亲子交往

按2002年8月25日《中国教育报》在题为《98％的母亲爱唠叨，“好心”未必有报》一文中报道：“日前，天津市希望之星儿童心理研究中心在4次心理学讲座和咨询中，从千余名学生问卷调查统计得出结论：98％的母亲被孩子指责为唠叨。”[第一段]     

在时空里飞

人生的全部智慧就是如何更好地与数十载的光阴交往,所谓的长生不灭只是一个传说,所谓的玉露仙丹只会误人性命。人类的全部作为就是如何更好地与若干百万年的时光交往,所说的世界末日人类未必有幸能够成为目击者。一叶一菩提,一花一世界。叶青叶黄,花开花谢,一片叶抑或一朵花的命运中隐喻着一个人的命运,也隐喻着整个人类的命运,甚至是整个星球的命运。科学家预言,在若干亿年之后,地球终将被膨胀为红巨星的老年太阳无情地吞噬。     

《巴黎手稿》的双重异化批判和马克思新经济学逻辑的孕育

日本学者望月清司对《巴黎手稿》研究中,提出马克思的异化理论包括"异化劳动"和"交往异化"的双重内容,并开展前者向后者过渡的逻辑研究。望月清司提出的两个异化的观点是对的,但是摒弃了生产方式内在运动的矛盾原理和阶级斗争理论,把马克思唯物史观单纯地归结为对"市民社     

加强寺院管理 推进规范传戒

改革开放以来,随着党的宗教信仰自由政策的贯彻落实,作为佛教活动场所的寺庙,或恢复、或重建、或新建,其数量和内涵由少变多,规模和影响由小变大,其成分和功能由单纯变得丰富而复杂,香客游人纷至沓来,呈现出盛世建庙、香火鼎盛的状况。一方面,许多寺院成为了开展宗教活动、稳定社会的一方净土,成为了信众心中的神圣殿堂,也因此,寺院成为了弘扬传统文化、发展慈善公益事业、促进对外友好交往的中心和平台;另一方面,由于名山古刹巨大的影响力和寺院经济的快速发展,一些寺院管理不善、道风不正,成为了滋生腐败的温床,一些人借佛敛财,使寺院成为了他们的"聚宝盆"、"摇钱树"、"唐僧肉",严重损害了佛教界的形象。对于寺院如何合理定位,依法管理,维护其合法权益,充分发挥其在净化人心、繁荣文化与和谐社会中的积极作用,成为党和政府乃至     

元代南方道教与江西文人和文学

道教在元代甚为鼎盛,道流和士流的交往在当时成为一种普遍的社会风气,而这种风气势必会对文人和文学产生一定的影响。本文以道风浓厚的江西一地来考察这种影响。一、元代江西道教的分布江西地处吴头楚尾,民风好巫,加之山明水秀,远离北方政治中心,所以它是历代士人仙隐避世的所在。尤其到宋代时,江西道教名山已然很多,如龙虎山、门皂山、南昌西山、庐山、玉笥山、麻姑山、华盖山等等。     

简讯一束北大核心

5月28日上午,尼泊尔噶玛列些林高级佛学院院长确戒仁波切一行来到北京广济寺拜访中国佛教协会,受学诚会长和刘威秘书长委托,全柏音副秘书长热情接待了确戒仁波切一行。双方进行了亲切友好的交谈。确戒仁波切表达了与中国佛教协会加强友好交往的愿望。（韩立鹤）5月29日,福州开元寺与泰国摩诃朱拉隆功大学共建大乘佛教研究中心及合作备忘录签约仪式在泰国摩诃朱拉隆功大学隆重举行。     

浅谈高中生人际交往问题

据有关方面调查,高中生有55．5％的人与父母以外的其他人交往时有问题。笔者从多年来的高中心理咨询工作中发现,不知道怎么与人大家打交到,缺乏人际交往技巧是造成高中生人际交往困惑的主要原因,加之高中生自尊心明显增加,大多数人很变得敏感起来,所以很多人在渴望人际交往的同时,因为缺乏人际交往技巧而造成人际关系差,感觉到难受、困惑甚至是孤独。这里笔者总结了一些有效的人际交往方法,希望对读者有所帮助。