对黔东南苗族刺绣图案造型语言的审美分析

黔东南苗绣艺术是历史悠久的传统艺术门类,是我国土生土长的优秀的民间艺术。黔东南苗绣所表现出的孩童般的天真和纯朴的美正是一种"自在之美"。以真为美,追求真实是黔东南苗绣作品所具有的品格。混沌思维的群体创作意念表达是黔东南苗绣图案造型的重要特征,是原始意念下的感知造型,它存在于民间艺术之中并具有原始艺术的特性。在这样的艺术形式中渗透着黔东南苗绣创作者特殊的审美立场,学习并研究优秀的民族传统文化遗产,是会对我们当今文化艺术的创新有所促进的。     

论西方政治史中的贵族传统

西方从古典时代到中世纪一直存在着贵族政治传统。就其演变历程来说,在古典时代体现为过上得体生活的希腊精神,和公民自觉投身于公共领域的罗马美德,在中世纪表现为贵族等级意识,在转型时期,贵族在衰落的同时开始了文明化的进程,为了跻身于社会上层,新兴资产阶级接受了贵族等级的等级意识,从而在现代社会形成了社会上层独特的政治文化。本文认为,等级意识和荣誉观念构成了西方政治中的贵族传统核心要素,贵族政治传统在现代政治中的特殊意义在于,等级给政治以秩序,荣誉赋政治以魅力。     

把最擅长的事做到极致

他出生在一个偏僻的山村,是一位地地道道的乡下孩子。母亲是普通的农家妇女。父亲是村里的“土秀才“,写得一手漂亮的毛笔字。大凡村里的红、白喜事,都有父亲的身影。     

妇女事工的新开端——记妇女事工委员会第一次会议

三月的上海,春意融融。来自15个省市的近30位姊妹相聚在这里,她们个个脸上带着欣喜和自豪。是啊,怎不让人激动呢,她们是来参加基督教全国两会妇女事工委员会第一次会议的。     

发扬妇女促进人间和谐的作用--在亚洲宗教和平会议上关于妇女、儿童问题的发言

我很荣幸能从一个中国基督教妇女的角度,谈谈信宗教的妇女应如何发挥积极作用,促进社会和解、家庭和谐。1、全世界各宗教信徒中妇女都占大多数,亚洲也不例外。但由于受历史及传统文化影响,妇女往往在宗教团体内地位不高,甚至受到歧视。中国长期受封建男尊女卑思想影响,新中国成立后强调男女平等,宗教妇女亦深受鼓舞。     

中南神学院举行信仰咨询活动

座落于江城武汉的中南神学院,为了让年轻的神学生们在校园里也能过好教会生活,培养其实际工作能力,这个学年除开展了一些有益于社会的事工外。     

身居异地 光照人前

尽管他们职业卑微。寄居异境 但他们一样能为主作出美好的见证。     

在上帝眷顾和恩典中的中国教会妇女事工

据中国基督教妇女事工委员会的不完全统计: ·全国已按立女牧师378位,其中370位是“文革”后按立的,占女性圣职人员总数97％; ·全国现有女牧师378位,占全国牧师总人数的24％,超过1/5; ·全国已按立女长老415人,女教师498人,其中绝大多数是近20年来按立的; ·全国现有女性教职人员(还未领受圣职的)有1239人; ·全国18所神学院、校中女教师的比例超过1/3,其中有2位女院长。     

上海基督教妇女世界公祷日主题——“让圣灵充满我们”

用圣经的话语勉励教会姊妹要珍惜当今社会和平的来之不易,祈求圣灵内住在每个人的心里,并在生活中彰显基督的爱,实践美好的见证     

成都基督教青年会、女青年会:从“活力娃娃”到“涓涓甘泉”

九峰村位于四川省彭州市,"5·12"大地震中,这个距映秀镇约25公里的村庄灾情极为严重。面对突如其来的严重灾情和人员伤亡,村里年轻人纷纷外出打工以谋生计。留守的妇女们守望着破碎的家园,对生活的前景感到非常迷茫。本着"雪中送炭、拾遗补缺、帮其所需、救其所急"的信念,成都基督教青年会、女青年会(以下简称成都青年会)在彭州市九峰村开展了"四川活力娃娃"生产自救计划,提振了灾区民众的生活信心,推动了生产自救。成都青年会与香港基督教青年会免费为九峰村妇女们提供布料及工具,由她们一针一线缝制出一个个小布娃娃,取名为"四川活力娃娃"。活力