贵州民族民间文化保护与思考

贵州有殷富的民族民间文化资源。在经济全球化到来之际，在西部大开发中，通过法律、法规等一系列手段使民族民间文化资源得以涵养、保护、抢救，建立良好的民族民间文化生态环境，进而有序开发、利用其丰富多彩的民族民间文化宝藏，对于促进贵州的物质文明建设和精神文明建设都将会起到积极的促进作用。     

贵州大花苗族教会今昔

操滇东北次方言的大花苗族(是苗族的一个支系),呈大分散小聚居分布在祖国大西南的贵州山区。该民族接受基督教将近百年的历史了。在1981年9月贵州省基督教第三届代表会议上,少数民族代表就占代表总数的百分之七十,而在少数民族中大花苗族就占百分之八十。他们分别来自贵州省的威宁、赫章、六盘水、织金、普定、紫云和镇宁等七个边远山区的县市。其中除威宁有极少数仍保持其原始的民族古俗而外,其余各县市大花苗族均信仰基督教。     

贵州改革开放三十周年民族团结进步事业成就展图片剪影

加强对民族工作的领导，是贯彻落实好民族工作方针和政策的根本保障。改革开放30年，贵州省委、省政府多次召开重要会议和下发文件，对各时期的民族工作进行全面安排部署，强力推动少数民族和民族地区的发展。     

学诚副会长兼秘书长赴贵州参加“梵净山佛教文化研讨会”

9月23日．“2004年中国梵净山佛教文化研讨会”在贵州省铜仁地区印江县梵净山护国禅寺隆重举行。中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师．国家宗教局齐晓飞副局长、王哲一副司长，贵州省委统战部龙德芳副部长、省民宗委柏怀思副主任，铜仁地区行署谌贻琴专员等铜仁地区、印江县各级政府负责人．以及护国禅寺方丈佛友法     

春访甲茶

造访甲茶，竟与春风春雨同行。那天，春风徐徐地吹着，吹来沁人心脾的气息，春雨缕缕如丝从天际飞来，扑到人的脸上即化为一抹清凉。我们不用雨具，就象摇曳着身姿伸展着嫩叶的一棵棵翠竹，舒坦地接受着这天赐的甘露。     

水家铜鼓

铜鼓为南方少数民族的一种独特的重器、礼品、乐器，在民族活动中最突出的表现形式作为打击乐器，包含着极其丰富的文化内涵，形成了民族文化中非常重要的载体。黔南布依族苗族自治州是贵州省铜鼓铸造和使用的主要地区，可称得上是铜鼓之乡，全州现有留存在民间及少数民族村寨中的铜鼓多达数千面，主要分布在三都、荔波、平塘、独山、都匀、罗甸等县(市)，仅三都水族自治县留存的铜鼓就达600多面。     

设立民族文化节的意义

贵阳市委、市人大、市政府对张国文等市人大代表提出在贵阳市设立“四月八民族文化艺术节”的议案十分重视，并广泛征求意见，多方听取举办这个节日的可行性和必要性的建议。这不仅反映了我们地方党委政府对民族文化的重视，而且体现了我们在现代化、工业化进程中，树立文化形象，寻找文化支撑，整合贵阳人精神文化意识的信心。对此，我深表赞同。     

大山里的水西文化

一句“夜郎自大”的成语，使我们都知道远古时期在祖国的大西南贵州有一个夜郎国。但许多人不知道的是，除夜郎外，古代贵州还有一个影响甚远的少数民族政权——水西。     

教育是基础 人才是关键

我国是人民当家作主的社会主义国家。邓小平同志指出：“贫穷不是社会主义”．因此，我国人民的最终目标是达到共同富裕。在党的十五届四中全会上，党中央提出了实施西部大开发的战略部署。实施西部大开发加快中西部地区发展的战略，对西部地区的人民来说，是一个千载难逢的机遇，如何抓住机遇，这值得我们每个黔南人去深思。     

打造一支新世纪的教师队伍

2000年11月28日至12月2日，黔西南自治州安龙县代表黔西南州接受省继续教育验收组对小学教师继续教育第一阶段的工作进行抽查验收。五天时间里，省验收组听取了安龙县的“小继教”工作汇报，查阅了大量的档案资料。巡视了宁龙希望小学、龙广小学、新桥小学、笃山中学。省对安龙县“小继教”抓得扎实、抓出成效给予肯定。至此，这项旨在提高小学教师职业道德修养和职业技能水平的“练内功”的继续教育圆满完成了第一阶段的培训任务。安龙县小学教师队伍历经五年的打造，终于以新的面貌迈向新世纪，实现了历史性的跨越。