加快黔东南民族文化与生态旅游建设

把黔东南建设成为“民族文化与生态旅游大州”的口号喊了这么多年，“旅游大州”至今没有培育、建设起来，仍处于起步阶段。黔东南的旅游业发展之所以滞后，我认为有两个重要的原因：一是认识不足，重视不够；二是缺乏宣传策划，促销乏力，知名度不高。一句话，黔东南的旅游发展“战略”很好，但“战术”不行。     

大开发带来大发展——项效开发区财政收入跳跃式增长纪实

东风浩荡，千帆竟发，穿越9年的历史航程。黔西南州顶效经济开发区干部群众立于时代潮头，敢为人先，以自己的魄力、智慧和汗水，写下了一部艰苦卓越的创业史，在一度沉寂的边远少数民族山区创造出了令人瞩目的辉煌——2001年全区财政收入突破了2761万元大关，比上年增长26％，是1992年创建开发区时的48倍，实现了历史性大跨越。     

信任也是一种压力

报载一则短文:《在德国,不做贼也心虚》。大意是说,作者前两年在德国打工,租了一间房子。有一天,邻居罗拉夫人敲开他的门,说要到法国旅游一个月,请小伙子帮忙照看一下她养的热带鱼。说着就把房门的钥匙交给了他。     

生态旅游经济的亮点——荔波

荔波生态旅游资源极为丰富，有世界同一经纬度唯一保存完好的喀斯特森林自然保护区，被联合国教科文组织纳入“世界人与生物圈保护网络”，誉为“地球腰带上的绿宝石”。其面积405．3平方公里，占全县总面积的1／6，森林覆盖率87．54％。区内国家重点保护珍稀动植物达170余种，药用植物354种，动物251种；国家级樟江风景名胜区风光以其返朴原始、回归自然的生态特色，享誉全国。     

新中国成立以来的贵州佛教

贵州地处祖国边陲，文化落后，佛教传人较晚，相传于唐代传人。到了宋代，黔北已有福源寺、万寿寺、鼎山寺、永安寺等。从元至正初起，贵阳、安顺、铜仁、黔南等地已广建梵刹，且殿宇崇宏，佛像庄严。明朝以来，统治者用佛法“化愚俗，弭边患”，贵州佛教大兴。清中叶发展到“三里一庵，五里一寺”，贵州佛教达到鼎盛。清末到民国时期，贵州佛教渐处式微。主要原因是后继乏人，寺院管理不善，戒律松弛；新学兴办，一些寺院被改为学堂；战争不断，寺庙常被军队和政府占用。     

政协帮扶奔富裕

贵州省黔西南州贞丰县顶坛一带，是典型的喀斯特地貌区。这里海拔较低，高温干旱，水贵如油，满目石头，耕地破碎，人民生活十分贫困。“开门看见花江河，有水喝不着。姑娘往外嫁，媳妇讨不着”。这首歌谣，就是顶坛的真实写照。     

黔中布依族特色旅游

旅游资源是安顺市的优势资源。在实施西部大开发的宏伟事业中，如何不失时机地抓好这一优势资源的开发利用，变资源优势为经济优势，促进经济、社会全面协调发展，是全市各族人民十分关心的问题。     

东部地区考察之行

一直以来,贵州省委、省政府对天主教工作的高度重视,在省统战部、省民宗委的大力支持下,刚结束一周的全省天主教爱国组织负责人、神职人员、修生、修女爱国人士读书班。又组织我省天主教界人士考察团一行19人,于2003年10月14-20日赴北京、南京、杭州、上海等地考察学习。先后拜访了全国天主教“一会一