金朝临济宗源流考

由于史料阙失,金朝I临济宗的传承在元明之时已经不很清楚,故诸家灯录、近现代禅宗诸书仅提及海云印简一系,对其宗派的传承往往语焉不详.本文主要利用石刻资料,对临济宗在金朝的传承发展进行疏理与考证.金朝临济宗承北宋,其法脉主要有三支,一支是琅琊慧觉的法脉,另两支分别是杨岐方会再传弟子五祖法演的法脉及黄龙慧南的法脉.其中以五祖法演这一支脉影响最大.     

柳华阳《慧命经》之仙佛合宗思想探析

柳华阳传承了伍守阳"仙佛合宗"的思想,并予以理论化、系统化.在<慧命经>一书中,他在佛言道,在道言佛,佛道双融,以不同于前人的简易之语,晓畅明白地揭示佛道双摄、"性命双修"的"慧命之道",阐释了"天下无二道,圣人无二心"佛道一途的思想,对后世影响深远.     

普及宗教知识是学者的社会责任

中国是一个人口大国,但是中国不是宗教大国,虽然中国人口众多,基数大,匡算起来信仰宗教的人不少,然而仔细想一想,一个人口大国,宗教徒的数字所占的比重并不大,更何况其中有多少是宗教所说的"正信"的宗教徒呢,所以宗教徒在中国人的总数里是不算多的.     

港、台、海外教会消息

世基联与信义宗协会组织联合救援机构 两个全世界最火的教会组织于目前准备连结他们的国际救援机构,以成立一个新的救援网络,来应付日渐增加的紧急救难行动。世界信义宗协会于6月26日在纳米比亚召开的年会上,决议与世界基督教会联合会组成一个“教会联合行动”(Action by churches     

《宗教学研究》稿件格式要求

一、标题:应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、提要:200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不解释概念,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士、XXXX级博士研究生)、工作单位、职称。少数民族作者可标示民族,女性可标示性别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3-5个。     

盐宗“宿沙氏”考

宿沙氏煮海为盐，是我国海盐业的发明者，同时也是我国海洋开发的鼻祖。从文献记载、民间传说以及盐业考古资料看，寿光滨海一带应是宿沙氏煮海为盐的地方，莱州湾滨海地区应是中国海盐生产的主要发源地。因宿沙氏对古代海盐业的。开创性贡献而被后人尊崇为“盐宗”，受到盐业人的普遍敬奉，成为中国古代盐业的精神领袖。     

石头希迁《参同契》的禅法思想与哲学逻辑

<正>石头希迁（700-790），唐代端州高要（广东肇庆市）人，俗姓陈，其在南岳石台结庵传法半个世纪，人称“石头和尚”。石头希迁为六祖惠能大师门下首座青原行思禅师的法嗣，是中国禅宗南宗五宗七派中曹洞、云门、法眼三宗之近祖，生前著有《草庵歌》《参同契》，其禅法要领传承六祖惠能“直指人心，见性成佛”般若禅法，     

鹤壁市佛教协会成立

<正>本刊讯2010年1月5日上午,河南省鹤壁市佛教协会正式成立,并召开第一次代表大会,来自全市佛教界的65名代表参加了会议。省宗教局、省佛教协会负责人和市委统战部、市民族宗教局及有关部门负     

国内教会消息

一、挪威自由信义宗教会（Norwegian Free Lutheren Church）尢约翰牧师（Rev.johan）     

从宫廷到民间——论明代“院体”与“浙派”的发展及其关系

明代院体与浙派有着十分密切的亲缘关系,又呈现出各自的流派特色,他们共同构成了明代前期绘画主宗南宋的艺术潮流,又各在不同方面做出了建树。院体画作为宫廷绘画即御用美术,带有明显的政教功能,适应帝王的好尚。帝王的爱好和审美倾向直接影响了明代院体的发展及风格特征,无论是人物、山水、花鸟,体现在题材、内容、主题上都呈现出为宫廷文化服务的主要倾向。浙派主宗南宋院体,即表现为马、夏的边角之景、劲健之笔、淋漓水墨、斧劈皴、拖枝松等形式特征。浙派画家取材广泛,重视人物画创作,专注于现实生活的描写,作品具世俗味和市民意趣,创作比较自由,情感表达强烈。