中国宗教界和平委员会四届一次会议举行

正本刊讯中国宗教界和平委员会(简称"中宗和")四届一次会议于2014年9月16日在北京举行。全国政协主席俞正声接见出席会议人员并讲话。俞正声对会议的成功召开和选举产生的"中宗和"新一届领导班子表示祝贺,并向全国宗教界人士和广大信教群众致以亲切问候。他说,作为中国宗教界参与国际跨宗教领域活动的全国性社会团体,"中宗和"成立二十年来始终遵循"友好、和平、合作、发     

读云门

今人所尚，除多方赚钱，还喜谈佛论禅。我也是，并且还是专业地谈——学的就是佛教史禅宗史，专门地谈——从北京出发，跑了几千里地，到广东的一个禅宗祖庭云门寺，去和一班少壮有为的学僧专门谈，号称授业。那么这该是何等快意的事儿呵！更何况，时值入冬，北方早已是草木摇落，霜天肃杀，而在我这番谈佛论禅的地方，却阳光明媚，林木葱郁，千年古寺不让港台那些现代化寺院，已修耷得十分精致，寺院门口的三角梅开得红红火火，给进门礼佛参禅的人先是一团灿烂照人的笑，人情味浓极了。至于那班学僧，依男女两众分列两班，均可谓在佛界骨干…     

真言宗教·镇护国家·二语教学——空海编写《文镜秘府论》的出发点

《文镜秘府论》过去一直被认为是一部中国文学批评理论论著,因其保存了国内今已散佚的诸多文献而颇有价值.但从汉语作为第二语言教学的角度来看,它应是一部特色鲜明的以汉语作为二语写作教材,尤其宝贵的是它是目前为止我们看到的第一部由非母语学习者在海外编写的汉语教材.作为日本僧人的空海为何要编写这本书?本文认为空海乃是为了传扬他在日本开创的真言宗教,清扫语言障碍而编写.在空海看来,“如来说法必借文字”,“密”为“显”之极致也,要实现弘扬真言宗和以真言宗镇护国家的理想,就必须推广汉语书面语在日本的教学.可见《文镜秘府论》正是空海宗教观与语言观、语言教学思想观密切相关的产物.     

《道教金丹派南宗考论》:道教南宗研究的一部力作

正本书纠正和澄清了日本学者和国内同行在白玉蟾文献、生平、入室弟子等问题上的失误,弥补了相关学术盲点,最大限度地破解了长期以来在白玉蟾创立道教南宗问题上的学术纷争与谜团,推进了国内外道教南宗研究的深度和广度。盖建民教授所著《道教金丹派南宗考论——道派、历史、文献与思想综合研究》一书,已于2013年6月由社科文献出版社正式出版。正如卿希泰先生所评价的那样:"作者从20世纪末涉足道教金丹派南宗以来,在国内外学术界研究的基础上,以地域道教研究的视阈,挖掘了大     

杨岐方会禅法试析

杨岐方会是临济宗杨岐派的开创者和奠基人.其禅法特色一是灵活自然、随机施教、立处即真、随处解脱,二是自性具足、当下即得、作风纯真、无二无别.正是由于杨岐方会禅法具有鲜明的特色,才能够达到建宗立派的水平与地位,并在其门弟子的代代相传中不断发扬光大,最终在中国禅宗发展史上获得举足轻重的地位.     

关于《心经》的蠡测之见

《心经》乃大乘般若经的核心，亦是佛学的核心。历代高僧大德、文人雅士无不着意于《心经》。事实上，《心经》不但统摄八宗，融摄大小乘，而且亦同儒道两家相容契。以儒家而言，《心经》之主旨同儒家所提倡的无功利之心、无执着之心、无是非之心相贯通；以道家而言，《心经》则与道家所倡导的静心、虚心、归心相通约：，     

论新时代我国宗教学研究 对人类命运共同体建构的理论贡献北大核心

面对“世界怎么了、我们怎么办”这个“世界之问”,以习近平同志为核心的党中央提出了人类命运共同体理念,及时回答了“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”的重大问题。     

凝心聚力 建言献策 共同做好新时代广东宗教学研究工作北大核心

为深入学习贯彻习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话精神,1月21日,广东省宗教学会、广东省民族宗教研究院联合召开广东省在穗宗教研究学者座谈会。来自中山大学、暨南大学、华南师范大学、华南农业大学、广东财经大学,广东省社会科学院、广东省民族宗教研究院、广东省社会主义学院、《广东佛教》编辑部等单位近20名专家学者参加了本次座谈会。会议围绕深入学习贯彻全国宗教工作会议精神,推动广东省宗教学研究队伍建设,促进广东省宗教理论和宗教问题研究,加强广东省宗教学会工作等主题展开。     

第27届世界佛教徒联谊会大会系列活动在宝鸡隆重举行

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“世佛联”在中国顺利召开具有里程碑意义

正2014年10月16日,为期3天的第27届世界佛教徒联谊会(简称世佛联)大会在陕西宝鸡隆重开幕。来自30多个国家和地区的高僧大德、海内外嘉宾和佛教四众弟子云集供奉佛指舍利的佛门圣地法门寺参加开幕式,这是世佛联大会首次在中国大陆召开,在宗教交流方面具有里程碑的重要意义。中国佛教界与世佛联有着甚深因缘。在中国佛教协会成立之前,法舫法师代表中国佛教界参与了世佛联的创建工作,出席了首届世佛联大会,并当