基督徒的理财观

耶稣常在比喻中论及财物的管家,圣经有时也不厌其烦地讲论金钱.当今社会,财富是热门的话题,成为衡量伦理道德的一杆秤.有人深信"金钱万能"、"什么关系都靠不住,除了金钱关系",在物欲横流的世界中,利欲熏心,受金钱的诱惑,强取豪夺、财迷心窍、利令智昏、身败名裂.     

不拿借口当理由

在众人的眼中,李亦非就是漂亮和成功的代名词。从美国维亚康姆MTV中国区总裁,到《财富》杂志的封面人物,仿佛全世界的机会都为她而准备。当人们为她炫目的光彩所倾倒的同时不禁又要产生疑惑,是什么让一个少年武术明星出身的女人成为世界级的优秀管理人才？或许其中的原因就像通往罗马的道路一样多,但有一点却非常鲜明地启示我们：不要拿借口当理由,好的思维习惯会助你人生的成功。     

马哈蒂尔的伊斯兰教理念与实践评析

本文主要从分析马来西亚总理马哈蒂尔的著作和讲演入手,分析马哈蒂尔对伊斯兰教的现代诠释:强调伊斯兰是进步、与时俱进和充满活力的宗教,强调学习所有知识,与现代化相适应;认为伊斯兰价值观与繁荣、进步,发展或资本主义没有冲突,追求财富是符合伊斯兰教的;指出伊斯兰是宽容和温和的;强调伊斯兰鼓励努力工作、勤奋、节俭.马哈蒂尔还通过提倡"新马来人"、"正确的"伊斯兰和伊斯兰教国,来应对种族问题、政党斗争和极端主义,协调伊斯兰与现代化,促进马来西亚的现代化.     

什么“放不下”？

我们常常挂在嘴边的一句话：做人要拿得起,放得下。如果说,“拿得起”靠的是外在本领的提升,而“放得下”则需要内在的心悟修炼。事实上,在这个世上,要“拿得起”就不大容易,而要能“放得下”更是谈何容易?!     

思考致富

致富有捷径吗?成功学大师拿破仑·希尔的回答是肯定的。致富的捷径就是以积极的思考致富,相信你能,你就做得到,不论你是谁,不论年龄大小,不论学问程度高低,都能创造财富。乔治·哈姆雷特在伊斯诺州的一家退伍军人医院疗养,休闲的时间很多,可是能做的事情并不多,他就静下心来读书思考。乔治知道很多干洗店在烫好的衬衣上加上一张硬纸板,防止变形,他写了几封信向厂商咨询,得知这种硬纸板的价格是每千张4美元。他在静静的思考中突发灵感,在硬纸板上加印广告,再以每千张1美元的低价卖给洗衣店,赚取广告的利润。乔治出院后,立刻着手进行,并坚持每…     

财富修养

悉尼奥运会上曾经举办过一个“世界传媒和奥运报道”为主题的新闻发布会,在座的有世界各地传媒大亨和名记数百人。就在新闻发布会进行之中,人们发现坐在前排的炙手可热的美国传媒巨头NBC副总裁麦卡锡突然蹲下身子,钻到了桌子底下,他好像在寻找什么。大家目瞪口呆,不知道这     

虚无主义问题：从尼采到鲍德里亚

虚无主义是尼采对西方文化的诊断.尼采认为,要摆脱虚无主义就必须进行价值重估,重申权力意志的创造性力量.虽然海德格尔与德鲁兹对尼采的评价大不相同,但在对权力意志的创造性特征的理解上,他们具有相似性.鲍德里亚认为,这种创造性的思想仍然是一种现代性的思想,它以"真实"为条件,创造就是将真实呈现出来.这种创造性的理念仍然是合乎资本逻辑的意识形态.在"超真实"时代,虚无主义遵循的是一种消失的逻辑.只有这种逻辑,才能摆脱现代意识形态的效应,并以此为基础来探索现代文化的替代模式.     

“借”他山之石,走中国创造之路——危机下的中国卡通玩具何去何从

经济危机的到来使得中国广东,江苏等玩具生产基地的玩具生产厂家倒闭,中国玩具业缺陷暴露无遗,出口面临挑战,外资带来冲击,本土显现硬伤。许多企业开始从加工出口转而开发国内市场,许多的玩具商开始与卡通动漫合作,并呈现出新的发展方式。如何"借"他山之石,走何种中国创造之路,是摆在我国玩具业面前的重大课题。     

解读花腰彝服饰的文化内涵

民族服饰作为一种文化载体,它的形成、变化都与本民族的历史变迁、政治经济、自然环境、宗教信仰、风俗习惯、生产劳动等内容有着密切的关系。花腰彝服饰是花腰彝人外观上的显著标志和生活习俗及审美观的体现,从色彩到图案都不同程度地反映着民间信仰的观念和意识,折射着这个民族文化结构中最深层的心理积淀。     

财富的德性呼唤——中国当代财富伦理的思考

每一种经济制度都应建立相应的财富伦理和法制基础.财富伦理,主要包括财富的创造、积累和使用中的道德秩序和价值体系.在一种文化特别是经济伦理文化中,财富伦理是具有根本意义的伦理价值观.种种失范的财富行为揭示中国正在进行一场缺乏伦理规范的市场游戏,财富伦理正陷入一种严重混乱脱序的状态.通过构建以人为中心的财富发展战略、强化制度保障和在责任伦理基础上发展新型的社会关系来加强以人为中心的财富伦理建设势在必行也是大势所趋.