儿童二级错误信念认知与二级情绪理解的发展

以来自两所幼儿园的133名儿童为被试,探讨了3~6岁儿童二级错误信念认知和二级情绪理解的发展分化与联系。结果发现,6岁左右是儿童的二级错误信念认知和二级情绪理解发展的关键期;4岁左右的儿童能够掌握二级未知知识,获得情绪解码能力;儿童的二级未知与二级错误信念认知之间,儿童的情绪解码与二级情绪理解之间,在发展上存在1~2年的差距;二级推理能力是儿童进行二级心理状态认知的关键。     

大连地区健康人群体重指数分布状况的调查分析

调查分析大连地区健康人群中体重指数(BMI)、腰臀围比(WHR)的分布状况.对630例长期居住大连地区的21岁～60岁汉族健康成人的BMI、WHR进行调查分析,检测受检者身高、体重、腰围、臀围,按不同年龄段、不同性别分析BMI、WHR的性别及年龄分布.大连地区健康人群总体的平均BMI为(23.66±3.12)kg/m2,其中男性为(24.66±2.88)kg/m2,女性为(22.41±2.97)kg/m2,经t检验有显著差异(t=11.85,P＜0.001).BMI≥25的人群比例为24.1%,BMI≥30的为3.0%.BMI随年龄变化的曲线为斜线,从21岁～60岁,随着年龄的增长而显著升高,51岁～60岁达到最高峰;WHR随年龄变化的曲线为斜线,随着年龄的增长而显著升高,51岁～60岁达到最高峰.随着社会生活水平的提高,人群中BMI、WHR结构发生了明显的变化,肥胖者日趋增多,应重视超重和肥胖的防治工作.     

3岁幼儿的二级观点采择及合作互动的影响

研究以经典的乌龟任务(实验1)和改良的滤镜任务(实验2)对3岁幼儿的二级观点采择进行探究, 并探讨其在短暂的社会互动前后的变化。结果表明：(1) 3岁幼儿尚难以自发进行二级观点采择, 但已具备进行这一加工的潜质; (2)短暂的合作互动可在一定程度上提高幼儿采择他人观点的成功率, 而竞争互动则无类似影响。该发现为从建构主义角度解释视觉观点采择发展提供了新的证据。     

3~6岁儿童二级错误信念认知的发展

采用“新故事”对来自两所幼儿园的133名3~6岁儿童的二级错误信念进行了测查,探查了这一阶段儿童二级错误信念认知的发展。研究主要得出以下结论：4岁左右的儿童能够掌握二级未知知识,但是儿童对于二级错误信念的理解要晚1~2年,6岁左右是儿童二级错误信念发展的关键期。儿童对于信念问题的错误回答主要是基于一级推理,相当一部分的6岁儿童能够基于二级推理对信念问题做出合理解释。儿童对于二级错误信念认知的发展不是一个全或无的过程,而是一个逐步发展的过程。     

第二届全国心理学博士点建设工作会议纪要

为了落实国务院学位委员会办公室的有关文件精神,受国务院学位办的委托,由国务院学位委员会心理学学科评议组主办,江西师范大学承办的第二届全国心理学博士点建设工作会议于2005年4月20日25日在江西师范大学召开。参加会议的有7位国务院学位委员会心理学学科评议组成员、8个心理学一级学科博士点和13个二级学科博士点的学术带头人及部分博士生导师60余人,另有一些国内知名院校的代表应邀出席了这次会议,中国科学院心理研究所、河南大学、江西师范大学等单位的部分博士研究生列席了会议。     

内隐学习的主观测量标准

近40年来,验证知识的内隐性一直是内隐学习研究的焦点。传统三大范式常以自由言语报告或是迫选测验作为验证知识内隐性的外显指标,然而各种迹象表明,言语报告和迫选测验存在一定的局限性。由此,Dienes等人提出了内隐学习的主观测量。文章将从言语报告和追选测验的局限性着手,阐述主观测量诞生的必要性及其在衡量知识意识性上的效度。     

内隐序列学习的表征机制及年龄效应研究

该研究从年龄效应这一独特视角探讨了内隐序列学习的表征机制。结果表明:(1)内隐序列学习存在具体联结和抽象层级编码双重表征机制,且在该研究中以抽象编码为主;(2)老、青、幼三组被试的内隐序列学习无显著差异,间接支持了具体联结机制不起主要作用的结论。该研究的推论是:(1)内隐序列学习的表征是一个遵循“最优级编码”的动态过程;(2)该过程不涉及注意机制和短时记忆。     

高血压左室肥厚的QT离散度及左室Tei指数的关系探讨

心脏是最常见的高血压损伤靶器官,首先引起左心室肥厚,然后导致心功能下降,并可导致心律失常。高血压患者中约有1/3会出现左室肥厚（LVH）,可致心血管病事件发病率增加,病死率升高,是猝死、冠心病和充血性心力衰竭的独立的、主要的危险因素和预后信号。QT间期离散度（QTd）是反映心室肌复极的不均匀性和电不稳定性预测恶性室性心...     

刘宗周《人谱》“过(恶)”思想新论北大核心CSSCISSCI

"过(恶)"思想是刘宗周《人谱》核心话题之一。《人谱》将人的"过(恶)"划分为"微过"、"隐过"、"显过"、"大过"、"丛过"和"恶"诸形态,并深刻阐发它们的产生缘由及思想实质。从现象言,《人谱》关注人生存世界中具体的"过(恶)"的形成与危害;而其实质,则是探索意义世界中"本心"的客观性和常在性,是对人性本质的理性把握。     

金元大道教史续考——从一宗著名公案说起

据文献研判,《至元辨伪录》所载全真丘处机去世时大道教四祖毛希琮所发讽刺之诗当为真实记载,其引发之直接原因与作为元初新道教代表的全真教团侵占作为金代旧道教代表的、已经进入皇家祭祀系统的大道教玉虚观系祖庭玉虚观等宫观、强行外加政治趋向不同的异端掌教等有直接关系。真大道十二祖张清志寿至八十四,直至其掌教时,真大道依然是以内道外法的体用之道同时并重,法术之用为其立教的两大基础之一。通过新发现碑刻题名分析可知,真大道暨天宝宫系辈字排列为:德、成、清、进、天、忠,此为目前元代道教惟一可以确认的辈字字谱。许昌天宝宫实是元中后期真大道根本重地,五任掌教出身于此。其道脉传承元明之交延续未断,但明初所属道派不明,然至迟明弘治时该宫传承已转为全真华山派。