从当代中国天主教神学研究看神学发展之路

随着改革开放,恢复宗教信仰自由,不断提高教会的神哲学思想水平,开展符合中国具体情况的神哲学思想研究,中国天主教神学研究所面临的基本任务和工作是,既维护正统的天主教神学理论的传统,又特别关注时代发展变迁给教会带来的种种问题和挑战,这种兼顾两面而求得神学创新的努力,在其理论研究中有着典型的表现。     

绿色神学:女性主义神学家鲁塞尔的生态思想探究

鲁塞尔的生态女性主义神学思想植根于基督教传统神学和女性主义思潮,所以在她的思想中既可见传统神学的痕迹,又能找到近现代女性主义运动的因素;同时由于她深受民权运动、解放神学等社会运动的影响,其思想中还包含着对阶级压迫、种族歧视等社会不公现象的批判。     

“杭州打造宗教中国化城市之窗”系列之七:执“神学思想建设”之笔 点“基督教中国化”之睛 深入推进我国宗教中国化的基层实践北大核心

杭州市萧山区是全国基督教工作的重点区县之一,为深入推进基督教中国化在基层落地落实,萧山区民宗局坚持“导”的方法,指导区基督教两会于2017年建立浙江省首个基层神学思想宣讲团,在引导广大基层信教群众正信正行,进一步增强公民意识和社会责任感上发挥了重要作用,累计宣讲189场。     

巴勒斯坦解放神学：本土基督教徒对解放道路的探索

巴勒斯坦解放神学是20世纪80年代以来当地出现的基督教解放神学的最新表现形式，受到拉丁美洲解放神学、反殖民主义运动和民权运动的启发及影响。以色列国家的建立，导致巴勒斯坦基督徒面临着严重的身份危机与信仰危机。巴勒斯坦解放神学关注和回应本土基督教徒的忧虑与希望，试图以基督教神学为基础，寻求政治解决巴勒斯坦问题的出路。巴勒斯坦与以色列长期流血冲突的历史和现实，当地多元宗教并存的社会环境，使巴勒斯坦解放神学与本土社会处境密切结合，具有鲜明的实践性和民族性，是“处境化神学”与“本土化神学”的典型代表。     

尝尝主恩

“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了!”(诗34:8) 不言而喻,主恩的滋昧是何等甘美,何等芬芳, 何等馨香! 可是,很多时候,我们总无法切身地去体会这些他早已为我们预备的礼物。很多时候,当我们看到别人沉浸在主恩典中而洋溢着满足的喜乐时,我们内心里总会泛起波波涟漪,但却无法更深一层地去拥有与他们同样喜乐平安的享受,而更觉自己是个局外人。     

对新世纪中国宗教的一些思考

随着世界经济一体化进程的加速，随着全球信息网络化的形成，特别是随着中国成功加入世界贸易组织，东西方文明的碰撞、交融将在所难免。西方意识形态对中国的渗透将变得更为直接、迅捷、全面，国际上反华势力“西化”、“分化”中国的图谋将愈演愈烈，西方社会价值观依靠其强劲的科学技术、经济实力的优势必将构成对中华文明特别是价值体系的最大挑战和最大考验。     

丁光训主教与神学思想建设

本文依据相关资料分析了丁主教提出神学思想建设的多层面的导因,全力推进神学思想建设的各项重大举措和神学思想建设的阶段性成果。     

神学与传统

正早期的赵紫宸,出于应对处境的需要,并与当时知识界反传统的精神相一致,在其神学思考中没有给予基督教传统应有的地位。在其1920年所写的《对于〈信经〉之我见》一文中,他曾对《使徒信经》提出了批评,并模仿《使徒信经》的格式自拟了一个现代信经。在其1926年出版的《基督教哲学》一书中,     

从范式转移的神学议题观照汉语神学的演变

神学范式是建构神学的模式。范式的转移是神学发展的需要。汉语神学在不断的范式转移中解决自己面临的问题,寻找自己的路径和方法。