神学是教会的思考

重视圣经为依据,联系教会实际,运用上帝赋予我们人的理智作出理性的神学思考和阐述,是神学教育与神学思想建设在灵性和思想领域的必然规律。     

立志做安静人

以爱因斯坦之标准,一个成熟的公式应该是A(成功)=X(工作) Y(游戏) Z(少说话)。少说话并非等于不说话或一直保持沉默寡言,这是与习惯信口开河者相对而言的.记得叔本华曾在《哲学小品》中说过这样一句很值得玩味的话:思想家应当耳聋。这句话很能概括出安静对于一个人真正有所思、有所悟者的重要性。     

求主赦免——介绍以“罪”为本的牧养辅导模型

引言 被辅导的人,大都是像哑子吃了黄连,苦在心头.在基督教的神学讨论中.苦与罪之间是否有因果关系,虽未有共识,其关系却被认为是十分密切的.因此,在牧养辅导的文献中,向来有以罪为本的进路,当中多数认为苦乃由罪所生.大体而言,这个进路,可细分为两条路线.二者虽是同门,却有所歧异,因为它们对罪的理解不尽相同.     

中国基督新闻

杭州市基督教两会举行第六次神学思想建设研讨会;长沙市基督教第八次代表会议召开;苏州市基督教两会召开第三次务虚会议;贵州省基督教第六次代表会议召开;湖北省基督教两会本届二次常委会在汉口召开;宜昌市基督教第二次代表会议召开     

论政教关系的层次与类型

在政教关系研究领域中,笼统地使用政治、宗教的概念,用“政教分离”或“政教合一”两种模式解释世界上一切政教关系现象,结果造成很多的误解。问题的根源就在于没有对政教关系进行分层次的类型化研究。本文将政治体系分成政治权力、政治意识形态和政治文化三个层次,并将宗教作用于政治的不同层次而形成的政教关系分成政教一体、政教依赖、政教主从和政教分立四种类型。进而对每一种类型的政教关系的互动方式进行分析,对古今中外政教关系的特征进行了比较,揭示了各种宗教在不同政治体系中的作用。     

论科学的无神论：一种启蒙传统

科学在许多情况下都是与宗教对立的,但是在某些场合又与宗教保持着若即若离的联系。在探索宇宙的无限奥秘、物质运动的绝对规律以及科学家对大自然的壮美表达无比赞叹的情怀方面,上帝作为宇宙的“逻格斯”以及宗教作为人类情感的“终极关怀”都一定程度地反映在人类的科学事业和科学家的个人情感中。所以,具有科学家和传教士双重身份的德日进     

《牧灵圣经》的呼唤

《牧灵圣经》与大家见面已逾半载,感谢 教友们对它的厚。《牧灵圣经》是一本新的、通 过了天主教教会审核的圣经译著。它的全部 经文与其他的天主教圣经经文相同,所不同 的是《牧灵圣经》拥有大量的关于阅读及理解 圣经背景、词汇、人物和神学的注释及前言。 这些注释将帮助读者以喜悦和虔诚的心情走 近圣经,并能使各位主内的兄弟姊妹有机会 从多重侧面认识天主的奥秘,了解伟大而慷 慨的爱情救赎工程,认识我们的救主和最亲 密的心灵朋友─—耶稣。就经文的翻译方面, 《牧灵圣经》编译小组在翻译圣经经文过程 中,尝试了有利于当代读者…     

睁眼看世界的徐光启

徐光启首次接触传教士是在1596年,他路过韶州,见到了郭居静,稍作交流。1600年,徐光启赴北京应试路过南京,拜会了利玛窦。利玛窦的博学给徐光启留下了深刻印象,徐光启称他为“海内博物通达君子”。     

英国和爱尔兰教会联合会(CTBI)一行访问中国基督教两会

2017年8月21日,中国基督教两会主席傅先伟长老、会长高峰牧师、驻会副主席兼秘书长徐晓鸿牧师、驻会副会长单渭祥牧师等在本会接待了CTBI一行11人。通过一天的座谈和研讨,增进了彼此的了解,特别是在神学教育、社会服务、跨宗教关系等方面所做的事工上有很好的启发,为今后扩大双方的交流与合作奠定了良好的基础。