生态平衡 心态平衡

·生态神学作为当代神学家对环境问题的反应,它并不孤立地考虑人与自然本身的危机和衰变,而是与人的政治、经济、科技、道德、文化、思想等结合,即看到生态问题与人类社会这些领域的复杂关联。 ·生态神学的进步意义,在于它打破了传统神学只解决神人和好、人人和好的框框,进而扩展到人与自然复和的境界。为人类的行为活动提供一种全新角度的神圣参照。生态神学把救赎的范围扩大,意味着神、人、自然的最终和谐和一致。     

外邦人的福音

我们刚才所诵读的经文是保罗书信中的一段。我们把保罗的这卷书信称为“以弗所书”。这并不是因为这卷书是保罗在圣灵感动下专为以弗所教会的弟兄姊妹而写的，而是因为以弗所教会保留了这卷书的抄本，后世的抄本可能大多是根据以弗所教会所保存的抄本流传下来的。在最后的抄本中，如Aleph抄本和B抄本，还有第46号莎草纸卷，都没有“在以弗所的”字样，而且在古教父奥利金和第四世纪的Basil所引用的经文中，也没有“在以弗所的”这些字。再加上在这卷书里没有保罗书信所常用的问安和个人的问候，这些都似乎在说明，《以弗所书》是一卷供教会传阅的通函，里面传达出的是保罗希望众教会都能知晓的信息；而不是像保罗其它的书信那样是针对某个教会或某个人而写的书信。     

妇女神学与中国教会

本期“妇女神学与释经学”栏目刊登的前三篇文章，是今年2月在上海召开的“妇女事工与神学思想建设研讨会”上的发言。在这次研讨会上，有十几位同工分别从妇女神学与释经学，如何提高妇女自身素质，如何发挥妇女在教会中的作用等方面作了专题发言。这次别开生面的研讨会，不再是停留于对西方妇女神学的平面的介绍，而是以《圣经》为依据，以当前中国教会正在进行的神学思想建设为契机，以妇女神学和释经学的视角与方法，努力探求《圣经》中有关妇女的教训在今天的意义。本刊将陆续刊登其中的一些文章，希望能引起大家的兴趣和进一步的思考。     

草原上的金灯台——走访内蒙东部教会有感

茫茫草原,会使你浮想联翩,然而那里的教会,也会带给你许多的思索……内蒙古自冶区,幅员辽阔,地广人稀;东西横跨3000多公里。随着改革开放的不断深入,党的宗教信仰自由政策在我区得到了进一步的贯彻和落实。福音的种子撒遍大草原的每一个角落,赞美上帝的旋律飘进峡谷深处的山川小溪。如何带     

德日进声誉的新高峰

有一位曾在中国居住过廿三年(1923-1946)的法国神父,他在中国写完使他名扬四海的著作,最近几年,为庆祝他逝世五十周年,全球四洲举办五年十场大型研讨会来纪念并发扬他的思想:2001-Hastings(英);Lille(法)2002开罗:巴黎2003北京;Stras-bourg(法)2004罗马;巴黎2005纽约;巴黎。对中国人,尤对中国天主教而     

在中国基督教神学思想建设十周年纪念大会上的书面讲话

今天，很高兴来参加中国基督教神学思想建设十周年纪念大会，同时也借这个机会来见见新老朋友。据我所知，神学思想建设开展十年来，基督教全国两会和各地基督教两会都非常重视，各项推进工作有力度、有特色、有影响。     

重庆：重庆市基督教第三次代表会议；

2007年12月12～13日，重庆市基督教第三次代表会议隆重召开。会议明确了教会今后的奋斗目标：加强神学思想建设，夯实教会发展的基础，为重庆统筹城乡发展和全面建设小康社会贡献力量。     

走向神圣——对《现代语境中的上帝观念》的一种读解

20世纪以来伴随着现代到后现代的变化,人们进入了自启蒙运动所带来的自主性衍生的让人捉摸不定的神学困境。德国天主教神学家卡斯培所著的《现代语境中的上帝观念》关注的是在现代处境下如何看待上帝与信仰问题。面对世俗化的冲击,卡斯培一方面充分认识到现实社会发展本身及其所呈现的问题对神学提出了新的需求或挑战,但是另一方面他仍然强调神学性的神学(在基本教义与神学命题上要与传统相符合)。道成肉身的语言存在与爱成为卡斯培诠释上帝观念,走向神圣的可能性。     

中国基督徒应与中国人民团结在一起

中国基督教神学思想建设已被越来越多的同工和信徒所理解和欢迎,在2003年4月1日南京举行会议上,丁主教强调:神学思想建设不变的主题——     

妈妈的手

妈妈的手支撑着我生命的成长。在我童年的记忆里,总是会有一些不快乐的事情,而每每遇此,妈妈总是把我紧紧地搂在怀里--