清代佛山道教历史管窥——以佛山市博物馆藏道士画像为主

明清时期,随着工商业经济的发展,广东佛山成为"岭表巨镇","(南海)邑必以为首称"。民间有"顺德祠堂南海庙"谚语,而佛山不但寺庙祠堂建筑之多冠于省郡,且一年之中醮神祭祀活动鲜有隔日。道教作为中华传统文化的重要组成部分,在佛山也有了长足的发展。     

宗教界从事公益慈善活动经验交流会暨宗教慈善周启动仪式在湖北举行回良玉致信祝贺

本刊讯（据国家宗教事务局政法司消息）：2012年9月17日,宗教界从事公益慈善活动经验交流会暨宗教慈善周启动仪式在湖北武汉举行,中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉专门发来贺信。回良玉指出,济世利人、扶危助困是我国各宗教的共同信念和优良传统。多年来,宗教界积极投身公益慈善活动,大力倡导公益慈善精神,以实际行动践行信仰、服务社会,     

宗教界从事公益慈善活动经验交流会暨宗教慈善周启动仪式在武汉举行 中国伊协副会长兼秘书长郭承真出席并致辞北大核心CSSCISSCI

2012年9月17日上午,国家宗教事务局主办的以“慈爱人间,五教同行”为主题的“宗教慈善周”启动仪式在湖北省武汉市隆重举行。“宗教慈善周”活动是我国宗教界首次在全国范围内联合开展的公益慈善活动。中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉发来贺信,国家宗教局局长王作安出席并宣读贺信;湖北省委常委、统战部部长、副省长张岱梨莅会致辞;国家宗教局副局长蒋坚永主持启动仪式;中国伊协副会长兼秘书长郭承真出席并致辞。     

慈善事工是传福音的手段吗?

六部委联合颁发《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》（下称《意见》）后,各地反响强烈,绝大多数人认为这将有助于进一步激发宗教界投身公益慈善事业的热情,并使其活动更加规范有序、健康发展。宗教界一直有着关心社会、服务人群的优良传统。近年来,在灾害救护、     

精彩纷呈结硕果 同心同行向未来 福建省“坚持宗教中国化”主题月活动综述北大核心

为深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述以及全国、全省宗教工作会议精神,推进宗教中国化走深走实,促进宗教健康传承,努力开创福建宗教工作新局面,福建省民宗厅将今年5月作为“坚持宗教中国化”主题月,引导宗教界汲取我国历史.上宗教中国化的成功经验和重要启示,深入推进“解经、讲经、用经”中国化的福建实践,力争多出思想成果、人才成果、社会成果,为实现中华民族伟大复兴贡献智慧和力量。     

学习目标要求和时间压力对多媒体环境下自我调节学习活动的影响

探讨在多媒体学习环境中高低不同的2种学习目标要求(作文目标与测验目标)要求与大小不同的2种时间压力(无时间限制提示与有时间限制提示)是如何通过61名被试的临场情境评估状况而影响其自我调节学习活动水平的。结果表明,在多媒体学习环境中,无论学习目标高低还是时间压力大小,被试的自我调节学习活动水平均存在显着差异;被试的临场动机控制状况(自我效能感、兴趣和情绪状态)不存在显着差异,而临场主观目标(目标方向与准备付出的努力程度)存在显着差异;学习目标要求与时间压力对实际自我调节学习活动的影响是以被试的临场主观目标为中介的。     

学前数学教法和儿童智能发展的追踪研究

本研究从儿童心理发展的特点和数学学习之间的内在规律出发,综合考查了各类教学法在学前施教的利弊;同时,在活动教法、指导操作法、演示法和讲授法之间做了对比实验,并设计了一整套以指导操作法为主的学前数学教法,以演示为主的数学教法之间进行了长期、深人的跟踪对比实验。结果表明,在其他变量基本被控制的条件下,指导操作法优于其他的教法;实验班儿童的智能发展,特别是数学能力的发展,明显好于对照班的儿童。这个优势一直持续到小学毕业。     

从国务院144、145令的颁布所想到的

最近,国务院颁布了第144和145号令。前者是《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》;后者是《宗教活动场所管理条例》。这两个法令颁布前十几个月,国务院宗教事务局多次征求宗教界的意见,并对我们发表的意见给予认真考虑,尽量采纳。这两个法令的颁布,我们是满意的,因为它使我们正常的宗教活动以及同海外宗教界在互相尊重、平等友好的基础上的互相往来、交流与分享有了法律和法规的保证。     

我国宗教事务管理走向法制轨道的良好开端

3月3日,国务院宗教事务局和《法制日报》在京联合举行了关于贯彻《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》和《宗教活动场所管理条例》的座谈会。全国五大宗教团体负责人、国务院宗教事务局、中央统战部和国务院法制局等有关领导出席了座谈会。本文是在这个座谈会上的发言。     

现代中国佛教

佛教传入中国距今已有近2,000年的历史。它对中国宗教和文化的发展曾起过重要的促进作用。对朝鲜、日本等国也产生过重要影响。中国佛教把中国传统思想与印度佛教理论、仪礼融合后,形成了自己特有的佛教思想和体系。同时它又囊括了世界佛教流行的几大派别,有属于北传佛教的汉地佛教和藏传佛教,属于南传佛教的云南上座部佛教,三者又为一体,构成了完整的中国佛教体系。它们在传播过程中平行发展(有时亦有交叉融、合或冲突的现象),地位平等,缺一不可。按现今中国史学界的观点,1840年以前为中国古代时期,之后至1919年为中国近代时期,1919年至今是中国现代时期。在中国佛教史中,学术界一般把两汉称为佛教传入期。