全文获取类型
收费全文 | 1644篇 |
免费 | 21篇 |
国内免费 | 45篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 7篇 |
2022年 | 22篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 17篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 38篇 |
2017年 | 22篇 |
2016年 | 21篇 |
2015年 | 31篇 |
2014年 | 449篇 |
2013年 | 50篇 |
2012年 | 90篇 |
2011年 | 97篇 |
2010年 | 77篇 |
2009年 | 75篇 |
2008年 | 112篇 |
2007年 | 58篇 |
2006年 | 63篇 |
2005年 | 58篇 |
2004年 | 76篇 |
2003年 | 44篇 |
2002年 | 52篇 |
2001年 | 82篇 |
2000年 | 45篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 17篇 |
1995年 | 26篇 |
1994年 | 23篇 |
1993年 | 2篇 |
1991年 | 13篇 |
1990年 | 8篇 |
1989年 | 6篇 |
1988年 | 6篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有1710条查询结果,搜索用时 15 毫秒
851.
天主教来华传教活动的主要奠基人是明朝万历年间来华的耶稣会士利玛窦( MattoRicci),他制定了一套“合儒”、“补儒”和“超儒”的传教政策。他本人儒冠儒服,利用科学知识,博得许多中国士大夫的信任和好感,并努力打入宫庭,获得最高统治者万历皇帝的支持。他曾说过:“传道必须先获得华人之尊重,最善之法,莫若以学术收揽人心,人心既服,他们必定随之。”(费赖之:《入华耶稣会士列传》,商务印书馆1938年版)万历二十八年底(1601年1月),利玛窦与另一个耶稣会士庞迪我(De Panfoja)“赍方物进朝神… 相似文献
852.
853.
854.
近日读报,发现本市党委机关报援引了一条这样的消息:家居摆设与风水有关系吗?电视机为何要摆放在"土"的方位?近日记者获悉,《风水地理》这 相似文献
855.
如何提高高中生的学习投入一直是学者们探讨的极具现实意义的研究课题。然而,以往鲜有从课堂公平的视角进行的探索。本研究从社会交换理论出发,以621名高中生为被试,探讨课堂公平对高中生学习投入的影响,以及师生交换关系和学习自我效能感在二者关系中的链式中介机制。发现:(1)课堂公平与师生交换关系、学习自我效能感及学习投入两两之间均呈显著正相关;(2)课堂公平不仅能直接正向预测高中生的学习投入,而且还能够通过师生交换关系的单独中介作用、学习自我效能感的单独中介作用及二者的链式中介作用间接影响学习投入。研究结果揭示了课堂公平对高中生学习投入影响的内部心理机制,为通过营造课堂公平而改进师生交换关系与学习自我效能感及更好地提升高中生学习投入的水平提供了科学参考。 相似文献
856.
857.
6月3日,国家宗教局在上海举行座谈会,对首次开展的"宗教政策法规学习月"活动进行动员部署。各全国性宗教团体负责人,各省、自治区、直辖市和新疆生产建设兵团宗教工作部门以及国家宗教局相关业务司(室)、直属单位 相似文献
858.
教师的课堂语言,是教师用来传授知识、进行教育的重要手段。“练就一张铁嘴”,是教师应具备的教学基本功之一。作为一名教师,即使“学富五车、才高八斗”,如果在课堂上或别的场合不能够准确而流畅地进行语言表达,把知识传授给学生,去启迪学生的思维,激发学生的学习兴趣,其教学效果也可能很差。俗话说,“茶壶里煮饺子,有货倒不出”,正是对那些知识渊博而表达能力差的教师的描绘。 相似文献
859.
一壮族麽教是以布麽为神职人员、以司麽为主要经典、以古麽为主要宗教活动的壮族原生性民族民间宗教。壮族麽教是长期壮汉文化交流互动的产物,是壮族原始宗教文化受到以佛、道教为主的汉族宗教文化的刺激,吸收佛、道教的形式和内容而形成的。壮族麽教具有悠久的历史、丰富的内涵和独特的价值,它深深植根于壮族人民的灵魂深处,广泛融会在壮族人民的日常生活之中。尽管如此,“壮族麽教”这一名称的明确提出却是近几年的事,它是壮族学者在发掘、整理和研究壮族民间故事、神话传说和民歌唱本(尤其是布洛陀神话传说、唱本)的过程中逐步认识、确认… 相似文献