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251.
董晶 《天风》2003,(3):45-45
它是那么娇小,袅袅婷婷,凄凄冷冷。曾经,夏日的暴雨摧折了它柔嫩的枝叶;曾经,秋天的霜风吹落了它带露的花瓣。什么力量,支撑它一次次拭干了泪水和血渍?一次次,它呼唤着唱诗的百灵。 当春天莅临,朝日的金晕辉映大地,它重又应和着天籁,绽吐出悠远的心香。 她是那么纤弱,清清瘦瘦,寻寻觅觅。曾经,旅途的荆刺扎透了她滴血的足尖;曾经,死荫的冰川冻结了她青春的华光。什么净水,一次次为她洗去了罪污和尘泥?一次次,她勇敢地行进在朝圣的途中。  相似文献   
252.
出勤主义行为是指在生病时依然坚持工作的行为。工作场所的出勤主义行为不仅危害员工的个人健康,还会给企业带来额外的支出。近年来,出勤主义行为逐渐引起管理者的重视,并得到越来越多管理学和心理学研究者的关注。总结以往研究,对出勤主义行为的概念界定和测量方法进行了概述,从个人因素、工作相关因素、组织层面因素和团队层面因素四个方面探讨了出勤主义行为的影响因素,并总结了出勤主义行为对个人健康、工作方面和组织层面的影响。最后,对出勤主义行为未来的研究方向进行了展望。  相似文献   
253.
在斯洛特戴克看来,西方人通常讲的世界历史不过是资本的世界体系建构的全球化的历史。大写的历史就是资产阶级开发地球的世界历史,这是一个由资本关系链接起来的关联性存在。不同于西方世界的第一次形而上学的全球化、第二次殖民主义和帝国主义的大地全球化,我们这个星球现在迎来第三次资本主义电子全球化,这第三次全球化是由资产阶级发动的以电子化和信息化为核心布展的资本主义部置,它终止了单边殖民和帝国主义强盗逻辑,通过密集存在消除了空间与时间的客观真实存在,使资产阶级的权力控制和制造欲望的商业盘剥更微细地植入到存在的微分断面。  相似文献   
254.
道家春季话养生□王成亚●养生(亦谓摄生)者,并非禅坐静养、气功吐纳,也非采战之诀、导引之术所专用。最要紧的是顺应四时阴阳,要在日用而不可缺少的生活中注意。早在《黄帝内经》中就有这样的记述:黄帝问歧伯曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰,今时之人,...  相似文献   
255.
读的心态     
自然 《思维与智慧》2006,(10):54-55
触目所及,都可以囊括在一个“读”字之中,然而,读的品位则全在一个“心”字之上。是读得欣欣向荣,还是读得秋风萧瑟;是读得激情浪漫,还是读得情悲感伤;是读得快乐明畅,还是读得凄凄惨惨;是读得神采飞扬,还是读得心灰意懒……决定“读”之船的航向的是心之航,而非目之帆。  相似文献   
256.
谢尔吉·拉多涅日斯基是全罗斯圣徒,是14世纪罗斯最为优秀的历史宗教人物之一,并被尊奉为罗斯大地上最伟大的苦修者和俄罗斯人民在天国的庇护者.作为一名宗教人物,谢尔吉·拉多涅日斯基并没有成为历史的旁观者,而是变成了“积极”的入世者,参与到社会生活的各个方面,为罗斯国家的宗教和社会发展做出了不可磨灭的贡献.本文将从历史时代背景、和平的使者和库利科沃战役的精神之父等几方面重点论述谢尔吉·拉多涅日斯基的社会活动及其历史影响.  相似文献   
257.
陈俊  张艳辉 《心理科学》2008,31(3):575-579
言语失误(speech errors)是指人们在说话时无意中非习惯性的偏离言语计划所致的错误.该文首先回顾了国外研究者从自然情景与实验室情景两种条件下对言语失误开展的研究,其次阐述了言语失误的理论模型,并介绍了认知神经科学对言语失误与大脑关系的一些研究成果,最后对言语失误研究提出了展望.  相似文献   
258.
刘保竹 《天风》1996,(2):31-33
经文:路12:42—44; 太25:14—30; 彼前4:10;5:2—4 圣经告诉我们:教会是神的家,耶稣基督是家主,广大信徒是神家里的人,传福音的是神奥秘事的好管家。“作主的好管家”和“学做好牧人”、“作信徒的榜佯”、“献身做活祭”等题目一样,是一切传道人的必修课。现根据以上所读的几处经文和大家共同分享自己从“作主的好管家”这一个题目里所领受的恩典和亮光。  相似文献   
259.
我的圣经     
李晋西 《天风》1996,(2):42-42
这是一个阳光明媚的春天,我到教堂去买《圣经》。不久前,朋友送我一本字迹很小的《圣经》。我的眼睛不太好,一直想要一部字迹比较大的。 到教堂已经是下午了。星期天的礼拜已经结束,教堂的正门已经关上。我走到后门,这时出来一男一女,他们提着水桶,女的问我找哪一个,我说想买本《圣经》。女的说卖《圣经》的老师已经下班了,要我下个星期再去。我住在离教堂四五十分钟、在城市的另一角,我平时也很少出门。正当我很遗憾的时候,女的说,她有一本,没有怎么用过,只是画了几道。我很高兴,于是她让我跟着她一道去拿。  相似文献   
260.
在壮丽巍峨的日本镰仓圆觉寺开山堂内,至今还珍藏着一尊中国宋代高僧的木雕坐像,高110厘米,他的眼睛是用碧玉嵌成,显得目光炯炯,风貌如生,在坐椅的扶手上还刻着一只神态安祥的白色海鸥,它象征高僧来自邻邦,渡海到此。这位气宇非凡的高僧就是700余年前的中国宁波籍高僧祖元法师。  相似文献   
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