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491.
本文从中国宗教思想整体的角度,考察了外来宗教思想传入中国之前中国固有宗教思想的形成、展开和佛教传入中国之后中国宗教思想所发生的变化等问题。因篇幅关系,译文分三次刊出。 相似文献
492.
493.
生态医学模式:后SARS时代的选择 总被引:14,自引:1,他引:13
医学从其产生至今 ,每一个时期都有一种起主导作用的发展模式。从认识论上看 ,医学模式不仅是不同时代医学科学总体特征的反映 ,而且直接表征着那个时代的医学思想和医学观念 ;从方法论上看 ,医学模式不仅影响和决定着人们对医学研究对象的思维方式 ,而且会使人们自觉运用这种理念指导对健康和疾病现象的认识与实践。国内外学者对医学模式给予了高度关注 ,从不同角度提出了种种医学模式 ,如整体医学模式、生物心理社会伦理医学模式、生物心理社会整体医学模式、环生物医学模式、卫生生态学医学模式、大小宇宙相应医学模式等等[1] 。生物心理… 相似文献
494.
495.
有关类比推理过程中的图式归纳研究综述 总被引:4,自引:2,他引:2
1 引言 所谓类比推理是指根据两个对象的相似性从其中一个对象的已知特性推出另一个对象也具有该特性的认知活动[1] 。类比推理的相关理论很多 ,其研究视角、建构方式都不尽相同 ,但有一个重要的共同点就是非常强调关系或结构的作用[2 ,3] ,而关系或结构则是通过图式归纳 (schemainduction)的方式获得的[4 ] 。许多研究都表明 ,通过对图式归纳的训练 ,可以提高被试者解决目标问题的成功率[5- 7] 。也就是说 ,图式归纳的优劣会影响到问题解决得好坏 ,而图式归纳又可以通过训练来提高 ,也正是因为这一点 ,使得对图式归纳的研究变得极有意… 相似文献
496.
本文运用语言学,心理学的有关理论,对汉语教学视听课的单词识别能力训练进行了理论分析,并在教学实践基础上,针对视听课提出了通过“特征”记忆单词法和跳跃狡滑法,进而提出:对“注意”是经济的资源分配,决定语言学习者言语交际的最高效率。 相似文献
497.
<正>据外媒报道,美国男孩马拉基(Alex Malarkey)于2004年6岁时遭遇车祸,昏迷两个月,醒来后自称到过天堂。他父亲把他的这段描述记录下来,撰写了《从天堂回来的男孩》(The Boy Who Came Back From Heaven)一书,2010年出版后,不料一纸风行,登上《纽约时报》畅销榜。但如今已满16岁的马拉基突然宣称,所谓"天堂经历"只是他的杜撰,当时只是想借此博得公众注意而已。巧的是,"马拉基"一词的英文含有"胡说八道"之意。而今各国媒体争相报道此丑闻,一时间,仿佛成了他人嘲笑"天堂"信仰的谈资。自笔者信主以后,已经多次看到有人著书立说声称自己去过天堂,刚开始时觉 相似文献
498.
明清回儒通过苏非和凯拉姆两种途径了解到希腊化自然哲学中的四元素说,因而在他们所译述的四行说中同时包含凯拉姆学家所记述的逍遥派版本和经过苏非改造的新柏拉图主义版本,其中苏非版本占据中心位置。由于其本土化倾向,王岱舆、马注、伍遵契、刘智等前期回儒不约而同的选择置换或省略四元素说中较具异质性的四种基本性质理论。而在晚清,为因应不同的历史语境,马复初、马联元在译解《天方性理》时依据经典原文重新复原了被前辈回儒省略的四性质说,从而完成四元素说通过伊斯兰哲学文本传入中国的历程。同时值得注意的是,二马有意识的保留了刘智等人借以系统化提纯苏非思想的理学逻辑框架,他们的译解活动实质上也开启了一个反向传播回儒成就的过程。 相似文献
499.
《杂卦》不以通行本的正常卦序来解说卦义,而是打乱卦序,将卦形相反或相对的两卦重新加以对举,用极其精要的语言来说明卦义。由于《杂卦》以说明卦义为主,排列体例较为统一,故其主要通过两两相对的关系来揭示卦义。这种揭示,既符合客观事物对立面相互依存的基本规律,又显现了卦义的实质内涵。同时由于作者主要依据儒家伦理思想来解说卦义,它的解说往往以两卦或四卦为一组进行,组合方式单一而视角独特,加之每组之间没有必然的承继关系,致使它的思想内容具备了多方面的伦理价值,而这些伦理价值对今人仍有一定的启示意义。 相似文献
500.
1990年2月17日21时35分,我的叔父马继高先生在北京人民医院归真了。在极端悲痛之中,许多往事涌上我的心头。听父亲说,叔父八岁时,我祖父、曾祖父先后归真。当时,我祖母一人要抚养五个子女,而最年长的我父亲,年仅十四岁。全家生活无着,父亲只有去给别人家赶牛。祖母领着我的几位姑母在家编织毛袜。 相似文献