请在纸上打个洞

20世纪初叶，美国史古脱纸业公司的一大批纸，因运送过程中的疏忽，造成纸面潮湿产生皱折而无法使用。有人建议将纸退回供货商以减少损失，这个建议获得大多数人的附和。     

德语地区社会史研究的语言学转向:概念史研究刍议

概念史继承法国精神科学传统,梳理概念间结构关系及其产生谱系,试图以概念辨异的方式挖掘经验的历史世界,重建概念与经验的映射关系.     

论顾颉刚走出经学羁绊语境中的以史治易

明代王阳明与清代章学减都明确提出了"六经皆史"的观点,逐步形成了,一个以史代易的治易流派,20世纪顾颉刚踵其后,但顾氏作为一个现代知识人,与包括王阳明、章学诚在内的所有传统知识人不同,他冲破了经学羁绊的语境,顺应了经学终结并走向科学化的趋势,开创了一个以构建上古真史为目标、探求真知为信念、转经为史为识度的以史治易的新范式.     

幽幽苏茶舞天目

参加省作代会期间,常州友人赠茶一包,名日：苏茶。一个“苏”字蘸尽江南秀色,轻盈似蝶,绿得婉约,似乎汲尽人间春色,让人极易想起千百年来在江南册页中独具魅力的地域文化符号,而茶则如一本古籍中的手工绳线,沾着烟雨江南的灵秀,染着春秋古韵的气息,引领着一方水土在浩如烟海的茶史中风姿绰约。茶入杯中．顷刻,茶汤清碧,芽滚其中,宛如江南女子,翩翩起舞于水中央。茶气氤氲,一嗅,淡香扑鼻;一饮,津根生香;再品,肺腑舒畅,通体舒坦。     

德性伦理学:内在的观点与外在的观点——一份临时提纲

德性伦理学是基于人的实践可能性的对人的善生活的哲学说明。德性的观点表明一种基本的真实:德性地生活对于人始终是一种可能性。德性伦理学比其他实质性的伦理学更明确地诉诸这个可能性前提。对这个基础的说明只有借助对心灵整体及其历史两个相互联系的基本前提要素的理解才有可能。这些相互联系的观点内涵对人的实践性活动的身心一致的解释,构成一种内德性的、内德性伦理学的观点。这种内在观点的缺乏引向强硬分割心灵而在理解实践活动时不能复原其整体性的倾向。整体心灵的历史性也由此丧失。被剥夺掉其实践生命内容的心被抽象为agency,作为功能性对照物的身也成为消极的、不确定的实践心灵的抽象符号。基于这种方法与观点的德性伦理学讨论不是恰当的德性伦理学讨论。它没有抓住真实。     

多巴胺与帕金森病早期研究——生物医学研究领域的一个生动案例

多巴胺作为一种重要神经递质,其研究历史与帕金森病发展史紧密相随。早期的多巴胺功能研究直接推动了帕金森病发病神经生化机制的阐明,并带来帕金森病治疗上的重大突破——多巴胺替代治疗。这段研究历史曲折、丰富,堪称生物医学研究领域中的生动案例。对这段历史作一回顾并就其对生物医学研究启示作用略作分析。     

西藏穆斯林与清真寺的若干史料

在中国回族史及伊斯兰教史的研究中,西藏穆斯林与清真寺的研究是最薄弱的。马以愚、傅统先及其他中外学者所著中国伊斯兰教史的专著均未言及西藏的穆斯林与清真寺。前些年出版的《回族简史》亦不言西藏的回族。当然,西藏穆斯林与清真寺史的研究是极为困难的,因为有关资料及文献极为零散;另外,有些史料今日看来,也不适用。     

墨子逻辑的基本概念

本文是作者在＂中国逻辑史研讨会＂（荷兰阿姆斯特丹,2010 年 11 月 24-26日）发言的修改版本。论文首先简要回顾了晚期墨家逻辑的历史和知识语境,主体部分讨论晚期墨家逻辑的基本逻辑概念与当代逻辑中的相关概念的关系,这些概念包括：辩;名、实、合;辞;＂类＂;推理。论文还涉及到其它一些概念,包括先天、充要条件、量化、必然性、时间、空间,无限等等。     

两宋史事易学的演变与发展特征

援史释《易》成为宋儒解《易》的常用方式,虽然此种注《易》方式并不始于宋代,但大量用史在宋代易学阐释中表现的尤为突出。究其原因,当与宋代儒学复兴、史学发展以及宋代士人的政治观念有着密切的联系。北宋与南宋的史事易学又呈现出明显的不同,北宋援引史事是出于解说义理的需要,而南宋则用史事解证卦爻辞,直接将《周易》视为一部极具历史借鉴及指导意义的经典。南宋卦卦有史的《周易》阐释并不是一朝一夕形成的,而是北宋援引史事以证易理的继承与发展。