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951.
《中国宗教》2012,(10):1
金秋9月,国家宗教局在江城武汉举行了"宗教界从事公益慈善活动经验交流会暨宗教慈善周启动仪式"。中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉发来贺信,充分肯定了宗教界开展公益慈善活动取得的显著成绩并提出了殷切希望。国家宗教局王作安局长发表讲话,对贯彻《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》精神提出明确要求。会议总结了宗教界开展公益慈善活动的主要成绩和经验,提出必须倡导理念先行,必须完善体制机制,必须重视专业运作,必须体现特色优势,必须加  相似文献   
952.
黑格尔在谈到古代希腊的诡辩派时这样说过,诡辩家的思想“对积极的内客和思想本身进行比较,溶解以前的信仰的具体内容,一方面把内容分解,另一方面地把这些个别性、这些特殊的观点和方面孤立起来,把它们单独地紧紧地抓住不放。”他认为这样的思想,有助于开拓人们的视野,给人们提供一个新的视角去审视一些习以为常的思想和人们熟知的常识问题。于是,这些思想和常识问题“不再是信仰的对象,而是研究的对象。”我国的名家学派与此有相通之处。《荀子·非十二子》上说,他们“不法先王,不是礼义。而好治怪说,玩琦辞,甚察而不惠,辩而无用。多事而寡功。不可以与治纲纪。然而其持之有故,其言之或理,  相似文献   
953.
早在八十年代初,即中国逻辑史研究会成立伊始,就开展了中国逻辑史研究的对象与方法的讨论,并取得了比较一致的意见。十几年过去,中国逻辑史研究工作者以西方传统逻辑为底色,对中国逻辑史进行了专题、段代、全史的描绘,无论淡妆还是浓抹,中国逻辑史的面貌,总算得到了比较清晰的展示。就象人类学家们孜孜以求人类究竟起源于几个种类的答案一样,文化史专家们也因为东西方文化之间有明显的差异而苦苦探索着这两种文化的形成机制。在这样的文化背景下,作为中国逻辑史研究工作者,也应该有一种历史责任感,对中华民族的逻辑思维包括推理形式进行深入的考察,分析它的形成机制和独特的形式结构。有了这样的基础,才有可能通过与西方逻辑的比较研究,揭示两者之间的同异,将中国逻辑史研究提高到一个新的水平。  相似文献   
954.
色彩作为一种重要的语言要素,在数千年的中国传统雕塑中得到了普遍的运用,其丰富多彩的色彩意象,尤其是文化传承的象征性,形成了独特的民族性特征。  相似文献   
955.
文人画的绘画理论和实践的发展贯穿着整个中国绘画史。文人画思维的特点,是文人以既有的文化素养为根据,运用诗、书、印与水墨,共同建构了表情达意的独特的绘画语言,其创作思维是文人风格的造型艺术思维。文人画的思维经过历代文人的继承、突破,不断探索、创新,可谓神机巧思。我们要更好地把文人画优秀的思维方式继承和发展下去,开拓出中国画艺术发展的深层科学新天地。  相似文献   
956.
《贵州民族宗教》2004,(3):24-24
为贯彻落实经省人民政府同意,由省民宗委和省教育厅联合签发的《关于进一步做好我省少数民族语言字工作的意见》,即“黔民宗发(2002)49号”件和省教育厅、省民宗委“关于民族化、民族语言、民族体育”进学校的有关件精神,结合我省多年来民族语工作和“双语”教学的实际,经  相似文献   
957.
建筑的发展经历了不同的历史阶段,如史前时期人类都经历过穴居、半穴居或巢居的生活.游牧阶段,世界上所有的游牧民族都过着随时可以迁徙的帐蓬生活.到了农业时代,人们得以定居下来,他们以最便利的建筑材料:土、木、石、茅草来建造自己的居室.  相似文献   
958.
马尔库塞提出单向度思想语言理论,认为词语具有其封闭单一的一面,但有些词也以其尖刻、幽默来攻击官方和半官方语言,是对传统的具有单向度思想精神的语言的挑战和突破。部分汉语新词语内涵丰富,也呈现出这类特点。  相似文献   
959.
大量研究表明语言标识对情绪体验具有调节作用,但并未深入分析这种调节效应产生的内在机制。本研究自下而上操纵标识词的形、音、义信息,探察不同效价情绪的标识效应产生对词汇形、音、义信息的依赖性。结果发现,与仅具有音、形信息的假词相比,真词作为标识词时可以显著降低被试对负性图片的消极体验。表明词汇语义信息的通达是标识效应产生的必要条件,仅具有词汇音和形的信息不足以产生标识效应。  相似文献   
960.
海德格尔用Ereignis取代"存在",意在摆脱存在的"有化",使存在归其本源并与价值的虚无剥离开来。Ereignis的本质不是存在的虚无,而是"无"之"在"即"无化"。"人"作为"有死者"对Ereignis的领会,本质上是对界限及有限性的领会,"无"乃是"剩余",Ereignis也见证了人之"无"。透过"话语"(Sprache)而通向"语言"(Sage)即真理,必诉诸于"最后之神",但"最后之神"到底反映了西方话语的有限性。  相似文献   
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