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871.
《庄子》主张“道不可言”却又反复论道,这一内在相悖不免引起逻辑质疑。但《庄子》的表达有其特殊之处,即作者对其论道中所存在的悖论和可能的读者质疑已先有自觉,他是在主动反省之下依然坚持悖反的表达。因此读者不应轻率斥之为作者疏漏,而当尊其为一种作者有意使用的语言策略,优先听从作者自觉的指引。通过悖论自觉,庄子想要表明:为应付名辩语境,他精心构造了这一论道悖论,使用了所谓“吊诡”或“卮言”的表达策略;他想借此制造一种既解构又建构的理解张力,瓦解读者的逻辑固执,使其以更开放的心态去体味论道。在此理解张力中,庄子的论道悖论并非毫无意义,相反,它有强烈的功能意义并为可能更深的内容意义提供理解准备。 相似文献
872.
胡适与铃木大拙关于禅宗的具体观点呈现出明显对立,但就宗教陈述的意义而言却共享了基本的预设,都认为语言是对某种经验的摹写。后期维特根斯坦对这种语言观念展开了深入批判,我们可以借此对胡适禅学案中潜在的语言立场予以反思。 相似文献
873.
874.
心理本质论将类别成员视为由共同的本质所决定,且这些本质对应着一些表面的不可改变的属性。其中,种族本质论就是心理本质论的一种。研究种族本质论的发展对于了解儿童的种族认知具有重要意义。种族本质论者认为,种族具有遗传不变性、有较强的归纳强度和标签具有客观性等特征。但是,基于不同特征的种族本质论的发展存在差异。类属语言、社会文化背景和群体地位,均可能影响儿童种族本质论的发展。这些影响因素提示,可通过减少类属语言的描述和促进民族融合等方式改变儿童的种族本质论。比较儿童对种族本质论的建构与自然世界的建构之间的差异,方便我们探索类别学习跨领域的一致性问题。如何确保种族本质论的发展是适宜的,这需要未来开展一些干预性的研究。 相似文献
875.
876.
借用外国自陈量表的文化陷井 总被引:20,自引:0,他引:20
借用外国量表时的文化适应问题涉及三种等值性。功能等值性以测量等值性为基础,测量等值性以语言等值性为基础,三种等值性呈渐进关系或必要条件关系。借用国外自陈量表进行文化内分析,最低要求是利用往返翻译或双语双答的加工以提高语言一致性;进行文化问分析,最低要求是利用因素分析等技术以提高测量等值性;外国量表在本土应用时要达到完全的文化适应极其困难,标准是功能等值性。根据理论假说和实际需要自己发展自陈量表,可能是更值得尝试的思路。 相似文献
877.
不知从何时起,书市里一下子涌现出成套的智力游戏与智力测试读物。许是因为电视传媒中不少娱乐节目常以脑筋急转弯来考各路嘉宾的缘故,普通百姓也跟着用智力题来测测自己的脑筋。因此,无论成人还是孩童,不管是彩绘本、注音本,还是精装本、平装本,有关脑筋急转弯的图书一时大受读者青睐,人们希望从中获得机智与幽默,让生活有更多亮色。所谓“脑筋急转弯”,好就好在一个“急”字,这是一个多么形象生动的比喻:一辆车在坦途行驶惯了,猛遇转弯,若不急急调整,改变路线,岂有不翻车之理?日常生活中的一般提问往往并不很难回答,但智… 相似文献
878.
在言语交际活动中,经常会有这么一种情况:自己有某种意图要向对方表达,但在当时的情景条件下,直截了当地说出来,反倒使自己的意图不为对方认识、理解和接受,从而影响交际的进行。这时你不妨运用“预伏”的方法。 1949年12月,毛泽东主席赴苏联访问。专门负责情报工作的我国外交部副部长李克农护送毛泽东乘火车到边境满洲里。这天,列车上播送了一条有关美国总统的消息,毛泽东在注意倾听。听罢,李克农突然问毛泽东:“主席,你知不知道美国总统每天上班后的第一件事是干什么?”毛泽东一愣,十分不解地反问:“是干什么?”李克农微笑… 相似文献
879.
会谈技术是心理咨询中最基本的技术之一。它由言语交流和非言语交流两个方面构成。长期以来人们对会谈过程中言语交流的信息给予了很好的重视,相对而言对会谈过程中的非言语信息却重视不够。本文着重阐述了非言语信息在心理咨询过程中的作用以及咨询师如何有效地获取到非言语信息的三个主要途径。 相似文献
880.