语言转向和西方心理学理论和研究的深入发展

语言转向是西方哲学自我批判的产物,对西方心理学摆脱"康德式难题"具有重要意义。该文以西方哲学语言转向的内在逻辑为理论背景,分析了由此引发的西方心理学研究主题、线索和路径变迁。分析哲学、解释学和结构主义是语言转向的三种方式,共同实现了20世纪的语言转向,影响心理学理论和研究的变迁,推动心理学关注语言建构和文本陈述,激发新的心理学理论和研究。     

养成做笔记的习惯北大核心

会中听道,家中读经,走访交通,常见到不少做笔记的弟兄姊妹,这实在是好现象。余亦然,切感获益匪浅。 神的道,“未曾听见他,怎能信他呢”,“未曾信他,怎能求他呢”。这听、信、求,听当为先。诚如耶稣基督的仆人保罗明示的:“可见信道是从听道来的。”然人的知能是要藉着神的大能去不断练习、不断开发的,听了、读了,未必就马上能记住。     

拴索·傀儡·锁骨——关于一个独特词汇的宗教寓意的考察

本文对禅籍中“拴索”一词作为“高僧骸骨”的代称这一用法作了考察，揭示出这一词义与禅宗对傀儡戏的宗教认识相关，同时与佛经中关于佛祖、菩萨、高僧的锁骨形象的描写相关。“拴索”本指傀儡戏中连络木偶肢体的木钉和绳索，其为高僧骸骨的代称源自两个层次的比喻：一是形象层次上，木偶的支体钩连与锁骨菩萨的骨节钩连具有相似性，因此“拴索”便可用来描写高僧连络如蔓的锁骨。二是本质层次上，禅佛教常用傀儡戏的虚假性质来揭示人生虚妄的本质，因此木偶外表下露出的拴索便可借以描写“皮肤落尽”后的真实枯骨。     

小学阅读教学“说话”能力培养策略

口头表达能力是语言实践的重要工具，在交谈、会议等各种日常活动中发挥着不可忽视的作用，是写作的有力基础。课标总体要求小学生能具体明确、文从字顺地表达。并提出了明确的阶段目标：第一学段（1-2年级）要求学生能较完整地、简要讲述。第二学段（3～4年级）要求能把握主要内容，能清楚明白讲述。第三学段（5～6年级）能抓住要点，并能简要转述，表达有条理。     

南昌言语社区探究

越来越多的年轻人开始部分或全部的抛弃南昌方言，而以普通话为交流的主要语言。在这里，我们要研究的就是南昌方言的语音变化及语言使用。另外，我们认为在南昌市，南昌方言的统一性是相对的，所以我们假设，言语社区的划分和行政区域的划分并不相同。     

真主与代治:一个伊斯兰教团体的生态实践与信仰表述

伊斯兰教认为,维护自然环境的生态实践不仅反映了穆斯林“认主独一”世界观的信仰过程,而且呈现了人类作为真主代治者的社会善功价值.本文通过呈现中国伊斯兰教三大教派之一的西道堂的生态实践,试图阐释在伊斯兰教信仰体系中真主、人、社区和自然之间复杂、多重的互惠关系.本文认为,穆斯林的生态实践不仅基于对真主的信仰表述,而且透过宗教仪式赋予其神圣性和文化意义,并产生实际的生态效应,展示出伊斯兰教“两世并重”的生命本质.     

关于幼儿嗅、味、动、触摸感觉道记忆的研究

记忆在幼儿心理的发展过程中,具有极为重要的作用。幼儿知识的掌握,语言的学习,技巧的培养,以至个性的形成,都与记忆活动密切联系。国内外关于幼儿记忆的研究,主要限于有意与无意识记,机械与意义识记,形象与语词记忆等方面,很少从不同感觉道输入信息来进行比较。有的实验虽然涉及到不同感觉道的记忆,但被试者都是7岁以上的儿童,如斯梅德利(Smedley)和三岛、横尾等人的研究。为了全面了解幼儿的记忆发展水平,我们设计了关于幼儿不同感觉道记忆的实验研究,试图通过对幼儿各个感觉道输入信息来全面测查幼儿的视觉、听觉、味觉、嗅觉、动觉和触摸党的记忆水平,了解其发展规律及特点,以便为幼儿记忆的理论研究提供实验数据,为幼儿教育提供心理学依据。     

作为一种身体的阅读——现代网络设计之解

现代设计的观赏与阅读,已不再仅仅停留在单纯的解读层面上。它需要设计者更多地关注在阅读进程中观者躯体的参与。作为以互动为特性与前瞻的网络艺术,更需考虑在创作之中艺术符号带给我们的身体触动,从而完成更为人性的网络艺术作品。     

论曹禺话剧语言和性格化人物

舞台上的故事是通过话剧演员之间的台词——对白和独白展现出来的。语言是交代情节、揭示思想、展现冲突、刻画人物、感染观众的重要手段,而话剧语言的最终任务就是调动一切手段,运用各种技巧,在舞台上塑造出真实动人、鲜明独特的性格化人物。曹禺戏剧语言的特征大致表现在动作性、凝炼性以及潜台词丰富等三个方面。     

此时无声胜有声

她今年芳龄才25岁,瘦高的个头,亭亭玉立,一张白净的脸上时常浮现着笑容。这位年轻的姑娘就是皖西残联聋人培训学校的教师张丽芳。 小张生在基督徒世家,爷爷在解放前就是当地教会的牧师,辛勤为主传道30余年,现已过世;奶奶是敬虔的基督徒。在爷爷奶奶的言传身教之下。