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231.
具身认知理论的代表知觉符号系统认为知识表征具有知觉特点,并假设语言理解中对于所涉及概念及其隐含属性会即时进行知觉模拟。当前研究采用句图匹配范式,通过三个实验探讨句子理解中是否会对物体隐含颜色属性进行知觉模拟及其具体条件。实验1沿用经典范式验证语言理解中对物体隐含颜色存在知觉模拟过程。实验2通过变化句子前语境考察语境是否支持对于物体隐含颜色知觉模拟的影响。实验3进一步考察当颜色属性与其对应物体存在稳定关联时(即具有高颜色诊断性的物体),在不同语境作用下是否会引起知觉表征的变化。研究结果表明,语言理解中知觉模拟过程是灵活的,语境改变会引起读者所激活的物体颜色知觉表征发生变化,并且对于高颜色诊断物体,即使缺乏支持语境,读者仍然会对句中隐含的物体特定颜色进行知觉模拟。 相似文献
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本文是对符号互动论与儒家的“自我发展”思想异同的比较.两者都认为自我的发展必须有“他者的参与”,符号互动论认为,语言会在不同的交谈者身上唤起相同的反应,语言是连接自我与他者的关键媒介,人的行动可以被语言描述所替换.儒家却认为:人与人、人与物无需经由语言的媒介便能互相感应;修养境界的差异使语言会在不同的交谈者身上唤起不同的反应;行动示范对于自我修养的作用比言语指导更为根本.此外,符号互动论与儒家思想对于“自我发展的过程及其意义”的看法也有差别.符号互动论声称:随着自我的发展,他者的观点会被组织成一个互相关连的整体;自我发展的意义就在于它让一个人能够参与有序的社会生活.儒家思想则认为自我发展的意义是要调节和转变社会生活的秩序,所以儒家是按照一个人所能调节和转变的群体的规模来划分自我修养的阶段. 相似文献
233.
现代设计的观赏与阅读,已不再仅仅停留在单纯的解读层面上。它需要设计者更多地关注在阅读进程中观者躯体的参与。作为以互动为特性与前瞻的网络艺术,更需考虑在创作之中艺术符号带给我们的身体触动,从而完成更为人性的网络艺术作品。 相似文献
234.
舞台上的故事是通过话剧演员之间的台词——对白和独白展现出来的。语言是交代情节、揭示思想、展现冲突、刻画人物、感染观众的重要手段,而话剧语言的最终任务就是调动一切手段,运用各种技巧,在舞台上塑造出真实动人、鲜明独特的性格化人物。曹禺戏剧语言的特征大致表现在动作性、凝炼性以及潜台词丰富等三个方面。 相似文献
235.
236.
女性主义是西方传过来的概念,它是通过女权运动来打破男权文明的神话,意在彻底消除男性与女性的不平等差异。面对20世纪90年代如雨后春笋般出现的中国当代女性艺术,有人认为女性艺术玩得太过火了,有人却为女性艺术呐喊助威。但是仅从艺术的个性化语言来说,中国女性艺术应追求独立于男性艺术之外的美学品格,力争展示自己的特色,坚持自己独特而唯一的艺术特色。 相似文献
237.
语言不仅是人类交往的工具,同时也具有和其他商品一样的价值和效用。语言经济学认为语言是人为资本的一种重要形式,语言能力不仅可以提升个人市场价值,同时也可以和其他生产要素一起成为国家和民族经济发展的有效动力。在经济全球化的语境中,经济实力提升了语言的市场价值,而语言在经济市场上的使用份额也促进了经济的发展。语言在全球交往中的经济效用成为决定国家和个人语言计划的关键因素。重新审视民族国家的语言教育政策,充分调动市场调节和社会公众心理机制,及时制定和实施积极的双语教育政策,是加快社会经济发展和迎接全球化挑战的有效方略,也是保存和发展自己民族语言文化的有效措施。 相似文献
238.
239.
240.