塞尔哲学的新进展:社会本体论

20世纪哲学的语言转向是哲学史上的一次伟大变革,言语行为理论就是在这样的背景下诞生的。塞尔在成名作《言语行为:语言哲学论》(Speech Acts:An Essay in the Philosophy of Language,1969)发表多年之后才发现,语言除了交流的功能外,还起着一个额外的作用,那就是部分地构成制度性实在,     

《道德宝章》中的非语言符号

《道德宝章》是白玉蟾对《老子》的注本,其中出现了用符号代替文字作注的现象,这是《老子》注解著作中前所未有的,然而它没有引起学术界足够的重视。因此从符号学的角度来解读它很有必要。《道德宝章》的符号大致可分为简单符号和复合符号二种。它们虽然有的来自于《周易》,有的来自于禅宗,但总体而言都是在仿效《周易》圣人立象以尽意的做法,用符号表示其哲学思想。这些符号既体现了白玉蟾三教融合的思想,又体现了其道本位思想,同时还顺应了当时讲悟的潮流。     

聋人与健听大学生汉语阅读知觉广度的比较研究

阅读知觉广度是指阅读中每次注视获取信息的范围.本研究采用刺激呈现随眼动变化技术,对语言发展前全聋大学生与健听大学生这两组被试的汉语阅读知觉广度进行了比较研究.结果发现:(1)语言发展前全聋大学生的理解正确率低于健听大学生;(2)两组被试在相同可视窗口条件下的眼动模式相同;(3)两组被试知觉广度的右侧范围均是注视点右侧2～3个汉字,发展前全聋大学生左侧第2个汉字影响阅读,健听大学生则为注视点左侧1个汉字.     

谈谈维特根斯坦的"哲学语法"

"哲学语法"是维特根斯坦哲学的一个重要概念.但一直以来,这个概念都让人困惑.本文通过对语法任意性、语言自治性、规则、语词用法等概念的分析,澄清"哲学语法"概念的内容,指出它在哪些方面优于"逻辑",哪些方面又有所误导.     

维特根斯坦《哲学研究》第109节的翻译及理解问题

<哲学研究>是后期维特根斯坦的代表作.第109节是该书中非常关键的一节.在其翻译和理解上在诸多解释者之间存在着比较严重的分歧.在这篇文章中,笔者对相关的不同的翻译和理解进行了简要的分析和批评,并给出了自己的处理.     

首届教育神经科学国际研讨会在华东师范大学举行

2011年1月9日至11日,第一届教育神经科学国际研讨会在华东师范大学举行。中国工程院院士、全国政协科教文卫体委员会副主任、教育部原副部长韦钰,WHO新生儿保健合作中心主任、上海市副市长沈晓明,国际心理、脑与教育协会创建人、第一任主席、哈佛大学教育神经科学学科负责人Kurt Fischer,华东师     

语言产生过程中信息加工的眼动研究(中文)

Researchers have recently turned to eye tracking to study the complex cognitive processes underlying speech production. The present paper provides a brief overview of studies of sentence production and eye movements. A review then follows of research using eye tracking to investigate eye movements during multiple object naming and differences between findings in reading research. The majority of these studies attempt to determine the extent to which object naming can happen in serial or parallel. Lastly, I provide a brief comparison between seriality and parallelism in reading and multiple object naming.     

亚里士多德和墨家的逻辑和语言概念

亚里士多德逻辑和墨家逻辑是基于非常不同的本体论思想的。这可以从比较亚里士多德的＂类＂（genus）概念和墨家的＂类＂概念得到解释。传统的翻译把中文词＂同＂和＂异＂分别解释为＂相似＂和＂不同＂,以掩饰这两个概念的不同。据此,亚里士多德逻辑的理论意图是完全不同于具有实际意图的、作为论证指导的墨家逻辑。     

知识的语言表述和逻辑表述

当使用语言表述对现象的分析和理解时,总会借助已有的语言模板。尽管这种做法很多时候难以清楚地表述我们的想法,但我们确实需要这种借助。语言在原初产生中具有的设定特性,决定了在表述中需要不断地对其加以调整,因而在表述思想时也就受到一种相对性的制约。另外,在哲学理解中,以逻辑的方式表述观点是多数人所偏爱的方式,但人们却很少深入思考这种表述方式的有效性。     

文化软实力中的文化创新向度

一、文化创新的三重权力价值认同文化创新的目的是实现全球化文化交流中的文明共生和不同文化间的双赢,同时在文化共生的力量博弈中获得尽可能多的集体认同,其核心是文化中的价值认同。价值认同在一定程度上即解决自我的身份以及身份正当性的问题,通过自我文化发展的活力和扩散,把我变成我们,确认我们的共同身份;同时,又通过自我的文化价值体系,把我们同他们相区别。因此,