说话也是一门功修

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:色兰!说话很简单,说话是人的本能之一。每一个有行为能力的人都能说话。会说话则不简单。古语有云:良言一语三冬暖,恶语伤人六月寒。说话的方式不同,内容不同,其结果肯定会大不相同。说话是一门艺术、是     

阿拉伯语言教学中要重视伊斯兰文化的培养

阿拉伯语言与伊斯兰文化是彼此独立,而又相互联系的,阿拉伯语言是伊斯兰文化的重要组成部分,同时又是伊斯兰文化的载体。培养起伊斯兰文化意识,它可以使我们从字词、句子、语篇等不同层面上分析中阿习惯思维方式的差异,以及在语言上的表现。阿拉伯语言与伊斯兰文化尤如鱼水关系,阿拉伯语言教学如果离开了其特定的伊斯兰文化,意义也就失去了其应有的价值。     

语音象征的产生机制：基于敏感期的先天后天作用模型

Bouba-Kiki效应(简称BK效应)指语音和形状特征之间的映射关系。针对BK效应的产生机制,先天论和后天论之间争论激烈。先天论的观点认为人们对语音象征的敏感性是出生时便存在的一种语言机制。而后天论的观点则强调语音象征是语言经验的产物。上述理论均获得大量研究证据的支持,且均无法完全否定对方。这表明,上述理论可能均未完整揭示语音象征的产生机制。鉴于此,针对BK效应的产生机制,梳理先天论与后天论的支持证据,并率先提出语言相关的BK效应敏感期假设。同时,梳理了支持BK效应敏感期的初步研究证据及可能的影响因素。进而,以语言相关的BK效应敏感期假设为基础,提出语音象征产生的先天后天相互作用模型,以整合以往研究中的矛盾。最后,展望了语音象征的未来研究进展和方向。     

人类和动物的语言存在多大差异

在上世纪90年代,美国手语专家苏珊·夏勒博士曾在《无语之人》一书中记载了一个让人既感动又感慨的真实故事。故事的主角是一个名叫伊尔德丰索的聋哑学生,他在一个家人听力都正常的家庭中长大。但不知出于何种目的,他的家人从来都没有告诉他物体是有名称的,他也从来没有接受过任何一种和语言有关的特殊教育。但幸运的是,伊尔德丰索在机缘巧合之下来到了夏勒博士的课堂,一开始,夏勒博士试着教他最简单的美国手语,但发现他连手语是什么都不清楚。     

意义与表达的统一——论穆勒的“哲学语言”观

<正>自17世纪以来,随着西欧诸国尤其是英国的商业、教育和科学的发展,人们越来越多地认识到各种日常语言、甚至包括当时主要用作学术语言的拉丁语的不完善,如语法结构的不规范、语词意义的不清晰等;而自然科学中的各种新发现,也使为各学科提出恰当的专业名称体系的要求变得更为迫切。因此,这个时期的哲学家当中广泛存在着对一种更为精确而严密的、适用于科学领域、甚至可取     

少年跳楼留遗书,语言暴力何时休?

据《中国青年报》报道,不久前,一个14岁的成都中学生,从自己14楼的房间窗户纵身跳下。他留下两封遗书,一封给妈妈,一封给自己喜欢的女孩。他在遗书以及和朋友的微信聊天中,袒露了自己内心的"阴霾",倾诉自己遭到了语言攻击。一个花季少年的跳楼悲剧引发了网友的哀思,也留下无限警示。     

形上之维的更生与语言的可能承诺——一种回应"解构"而重返"形而上者"的尝试

本文对“解构”思潮颠覆“形而上者”所可能达到的限度作了审慎辨析，并就此探讨了形上之维更生的价值依据及新形态的形而上学得以构建的语言契机。     

父母如何促进孩子的语言发展

语言是基于符号系统的口头、书面或标记的一种交流形式,是人们彼此连接的纽带。我们必须借助语言来进行交流、倾听、读写等。语言能够连接过去、现在和未来,我们用语言描述过去、书写现在、规划未来,并且把信息一代代传下去,形成丰厚的文化遗产。语言的发展既有生物学基础,也受经验和环境的影响。父母在孩子的语言发展中有重要作用,学前期是语言发展的最佳时期,父母要抓住这一时机,及早开发孩子的语言能力。     

读懂肢体语言把握成功机会

肢体语言指的是人们在日常生活中用动作,甚至是一些不经意、无意识的动作所表达或掩盖思想的一种方式。如果我们能够读懂别人的这些有意无意所表达或掩盖的思想,我们会把握更多的成功机会。最著名的用肢体语言表达思想的例子是20世纪50年代周恩来总理和美国国务卿杜勒斯的见面。当时周总理以西方最普通、最习惯表示问候的礼仪,首先伸出右手以示中国政府对美国政府的善意时,美国国务卿杜勒斯没有读懂或不愿读懂中国政府总理肢体语言所表达的深层含义,侧身避开了握手的礼仪,致使中美政府的关系骤然变冷了许多。不得不使20年后首次访问中华人民…     

巴别塔之前与之后——语言哲学中的语言-哲学关系

巴别塔之前与之后的人类语言状态的关系,可以称作单数的语言与各个具体的民族语言关系。如果语言与世界观之间存在一种内在的联系,甚至语言就是世界观,那么意识形态之差异的问题,最终可以归结为语言差异的问题,那么各个民族语言就应是决定一个民族的世界观,即民族的心智和文化特性的东西,而人类共同的语法结构就应体现出人类的共同世界观,即人类本性,它是决定人之为人的东西。但“世界观”在这里并不一定是指关于世界的思考内容,而首先并且主要是指关于世界的思考方式。