习得的语言范畴影响颜色知觉的机制:来自ERP的证据

本研究以两个实验探讨了习得的语言范畴影响颜色知觉的机制.实验1让被试接受短期“色-词”重组训练,使原先范畴内的两种颜色变为范畴间的颜色,训练前后完成视觉搜索任务.反应时结果显示,在训练后,与训练的两种颜色近似的另外两种颜色的知觉表现出边缘显著的偏侧化颜色范畴效应.实验2让被试接受与实验1相同的训练后,完成视觉Oddball任务.ERP结果显示,在训练后,与训练的两种颜色近似的另外两种颜色的偏差刺激在早期知觉阶段就表现出偏侧化vMMN效应.这些结果表明:习得的语言范畴能影响早期的、注意前的颜色知觉机能,且这一影响过程可以在短期内完成;习得的语言范畴会影响颜色知觉范畴,而非仅影响特定颜色点的知觉机能.     

3~6岁汉语儿童语言能力与错误信念理解关系的元分析

本研究综合了来自中国大陆1581名3~6岁儿童的语言能力与错误信念关系的19个研究的数据, 通过元分析考查了二者相关的强度, 并分析了影响相关强度的因素, 包括所测量的语言能力及研究使用的错误信念任务的差异等。结果显示当控制了儿童的年龄后, 语言能力和错误信念之间存在中等强度的相关; 研究中所测查的语言能力的类型、使用的错误信念的测量任务的类型不会对语言能力和错误信念的关系强度产生影响。     

“巧令”断案

俗话说,清官难断家务事。下边这个“家务案”如果按通常思维去办理,很可能出现翁说翁有理,婿说婿有理的局面。但故事中的县官“巧令”只因打破常规思维去审理,轻松地使事情真相大白。     

略论苏曼殊诗歌的艺术创新

本文从中国诗歌现代化的角度,对苏曼殊诗歌在语言、意象、意境、风格等艺术方面的创新作了较为深入的论述,并因此凸现出了苏曼殊诗歌的艺术魅力及其对中国诗歌现代转型的贡献。     

马祖道一禅语分析

马祖道一是中国禅宗史上影响深广的高僧大德,他创立洪州禅系及其“平常心是道”的禅学思想标志着禅学中国化的完成。马祖道一的传法方式灵活多样,禅语风格自成一家。本文从口头语言和动作语言这两个方面对马祖道一的禅语进行分析。     

双语存贮模型的研究

关于双语的存贮,一直存在着单独存贮说与共同存贮说之争。本文经理论分析和实证研究,认为：双语,是共同存贮,而不是单独存贮;并提出双语的新共同存贮模型。     

幼儿心理理论与情绪理解发展及关系的研究

本研究采用横断设计,以北京市某幼儿园大、中、小班共98名幼儿为被试,通过对其心理理论、情绪理解及语言能力的测试,考察幼儿心理理论和情绪理解的发展状况以及二者之间的关系。研究结果表明：(1)幼儿的心理理论和情绪理解在3～5岁期间发生了巨大的变化,在5岁的时候大多数的幼儿已经基本上具备了心理理论和情绪理解的能力,4岁是幼儿心理理论和情绪理解能力发展的关键年龄;(2)幼儿的心理理论和情绪理解的相关显著,即使在控制了语言和年龄的影响后,心理理论能力仍然和情绪理解能力在总体上相关显著;(3)在排除了语言和年龄的影响后,对他人错误信念的理解能力和情绪观点采择能力的相关也仍然显著。     

大学英语教学与文化帝国主义

在大学英语教学中存在着诸多语言崇拜现象,比如英语被过分地美化,英语的地位被过分地拔高以及英语大众传媒、音像制品和书籍倍受追捧等"虚热"现象。英语崇拜现象既是英、美等国长期推行语言帝国主义的结果,也根源于以应试为特征、具有强大社会分层功能的英语考试制度。英语语言崇拜现象已经对我国高校教学和人才培养带来了诸多负面影响,一些学生把大部分的时间和精力投入到英语学习中去,以至于专业课成了辅助学科;一些教师和学生轻视母语和优秀传统文化,他们的思想和行为在一定程度上被资产阶级文化和价值观念所控制。大学英语教学中,应该适当降低大学英语课程的学分;改革英语考试制度,变封闭性的应试考试为开放式的语言能力测试;自觉抵制语言帝国主义的侵略,热爱母语,坚定汉语语言自信和民族文化自信。     

知识语句语境敏感性直觉判断的实证研究

同样的知识状态,在某个语境中可以认为“知”,而处在另一个语境中却有可能被视为“不知”。这就涉及所谓的知识归赋问题。这个问题虽曾引起过语言哲学的精神教父维特根斯坦和言语行为论的创始人奥斯汀的兴趣,但对知识归赋全面系统的广泛关注则始于21世纪初叶。目前,围绕知识归赋语句(下文简称“知识语句”),语境敏感性的探究方兴未艾,不仅吸引了语言哲学家的踊跃参与,而且激发了心理学家与知识论者高昂的研究热情,继而催生了(知识)语境论、恒定论、对照论(contrastivism)等不同理论,旨在解决所谓的“知识归赋难题”。     

《金刚经》“三十二分”的嬗变 从名人字画与敦煌遗书入手北大核心CSSCI

三十二分的《金刚经》在中国历史上从公元950年出现,明朝之后成为官方格式,但民间可能不特加书写三十二分的标题。佛陀讲授《金刚经》时本来就没有分,佛经最初本身结集书写时也没有特意照顾到这一点。《金刚经》最早是用印度梵文写成的,5世纪初传入中国后始有汉文译本,以后又相继出现藏、蒙、满、和阗、回鹘、栗特等多种少数民族语言文本。