让找们的文字“生如夏花”

作文，是语文综合能力的体现，抛开考试的制度、主导思想、考试形式不计，“科举制”通过一篇文章来全面考察人才、提拔人才的有效途径，其实也未尝不是可取之策。在当今的语文教学中，作文教学越来越被人们重视，创新作文的形式越来越被人们吸引，但是摆在面前的写作形式单调、写作思路狭窄现状却是通病。面对在电视机前成长、电脑网络冲击下、     

做颗发出微光的暗星

世间美好如流星，横划天际，灿烂绚丽，照耀天宇，愉悦了我们处在光明呈现的那瞬间，然而，当最后的一丝亮光，隐没于暗云的间隙时，我们习惯寻找光明的眼睛，不自觉就会陷入黑暗之中。     

如何在生活中提高习作质量

“写不具体”可以说是小学习作教学中最为突出的问题。说空话、套话、假话现象普遍存在。主要原因在于学生缺少生活，缺少情感体验。那么，如何加强习作与生活的密切联系，提高习作质量呢？大家看法不一、观点各异，而笔者认为最有效、最快捷的方法，就是正确理解与应用语文乐园中“语文生活”这一版块。     

从勤杂工到著名主持人

20年前，他是一名高考失败者，虽然语文成绩仅次于全省的文科状元，但数理化加起来不足百分的窘境最终还是让他遭遇滑铁卢。找学校插班复读，人家一看高考成绩单立刻摇头拒绝。想应聘工作，一纸高中学历又让他屡屡碰壁，无奈之下踏上南下寻梦之路，成了一名打工仔。     

大师们“不生气”的人格修为

罗家伦身上有一种气质，就是“不生气”的修养。作为一个大学校长、著名学者，他经常会受到各种各样的攻击，但罗家伦却不去计较、不放在心上，表现出了大师级学者难能可贵的大度风范。毛子水教授曾回忆过这样一件事：有一回，中国语文学会开会，胡适先生和罗家伦先生都参加了会议，胡适先生还发表了演讲，胡适先生演讲完毕，有一位与会者提出了简体字问题，大家就开始讨论，罗家伦先生只是静静地听，并没有说什么。然而，因为罗家伦先生此前对简体字研究很感兴趣，在场的几名教授便旧事重提，对罗家伦先生破口大骂。毛子水很为罗家伦鸣不平，就想反击那几位骂罗家伦的教授，但他看到罗家伦面对辱骂却什么也没有说，依然静静地听。     

转变学生学习语文的方式探究

一提起“学习”，许多学生就会想到“读书”、“练习”、“做习题”和“考试”等等。在一定程度上，学生学习方式存在着单一、被动的问题。在知识爆炸的时代，掌握知识的多少已经不是最重要的，而如何掌握知识才是至关重要的，这个道理已经被越来越多的人所接受。     

吴兢的拒绝

唐睿宗时，张说为相，兼修国史。有一天，他看到《则天实录》中有关自己的一段记载，如[鱼更]在喉，心里感到十分不快。     

浅谈如何在课堂教学中培养学生语文自主学习的能力

语文教学要追求的最高境界，是让学生真正成为语文学习的主人。因为我们老师的任何努力，只有化作学生的内在要求和自觉行动，才能生效。因此，培养学生语文自主学习的能力，是每个语文教育工作者的重要任务。《红楼梦》第四十八回写香菱向黛玉学诗，首先肯定香菱，学诗“有什么难的”，“你又是这样一个极聪明伶俐的人”，让香菱有了劲儿，然后教给香菱自学三步骤：先揣摩熟透王维一百首五律，体会情景意，进入诗情画意；接着是杜甫七律，进一步体会“真景物，真感情”，明白诗的功力；然后是李白七绝，“返璞归真”。     

非虚构言语实践与新的语言转向——流行语现象在当代的社会实践价值

目前,以流行语为代表的民间语文的兴起拉开了一场新的语言转向的序幕。基于群众性非虚构叙事行为的现实性和行动性,大众的言说行为突显了主体性,演变为具有民主意义的话语实践。我们把这类兼具"现实性"与"行动性"特征的言语实践称之为"非虚构言语实践",其特征是:文本编码行为、话语言说行为和社会实践行为三位一体。"非虚构言语实践"在当代极具社会实践价值:作为饱含当下性和中国特色的社会事实,它以民间包围学院的方式解构了虚构的宏大叙事,以新的话语形式开启了新的文化启蒙的路径;它也促发了言语实践重回本体论地位的认知反思,导致"语言转向"运动在认识论和方法论上的再次整合和发展。     

不一样的花开

任岁月在相似的日子里平添着白发,任时光在相似的流程里叠加着皱纹。 就这样了吗？任岁月瞌睡,任时光发呆,在相似的年轮里重复相似的悲喜。 想,想在相似的日子里找到不相似的感觉;想,想在相似的流程里体会不一样的惊喜。总有一些日子是新鲜的带着朝气的,总有一些喜悦是纯净的带着露珠的。