简述张三丰的内丹修炼理论

根据《张三丰全集》以及相关史书的记载可知,张三丰是元末明初道教全真派道士。1314年,67岁的张三丰,因感人生光阴有限,富贵无常,入终南山拜火龙真人为师,学长生之道。张三丰在出家后虽然云游四海,但主要的隐居地却是武当山。相传他在武当山看到猫与蛇打架,于一夜之间悟出了“太极拳”的妙理。不论这个传说的真实程度如何,有一个事实却是不可否认的,这就是武当山道教内家拳的创立和流传与张三丰的名字一直是联系在一起的。张三丰之所以在内家拳方面享有盛誉,是因为他勤奋学习和钻研道教传统的内丹理论,并将此等理论应用于武术的习练与创新过…     

单纯疱疹性角膜炎治疗的思考

单纯疱疹病毒性角膜炎是目前最常见的严重角膜病之一,近几年来其发病率有明显上升的趋势。由于其重症病例所占比例较高,复发率高,严重威胁视功能,故对本病的治疗方法的研究,已成为眼科亟待解决的课题。纵观目前研究的深入及治疗方法的多元化,拟对本病治疗的创新性进行论述。     

医科生医德认知度影响因素分析

通过对医务人员和在校医科生的广泛问卷调研,我们发现,医科生还普遍存在着医学伦理学基础知识不牢、过于重视医学专业知识的学习而轻视人文哲学社会科学知识的学习,以及轻视高尚人生观的追求等诸多问题。为此,我们可以采取多种综合性的措施来强化医德教育的有效性,全面提升医学生的医德认知度水平。关键词:医德认知度;医德修养;创新;     

构建医学院校创新性实验教学体系的思考

医学是一门实践性和应用性很强的学科,实验教学是高等医学教育中的重要组成部分,它不仅是对理论教学的补充,更是培养学生动手能力、综合分析问题、解决问题能力的重要教学环节,是培养学生的科研思维和创新精神的重要手段,具有其他教学环节不可替代的作用。近年来,随着创新教育理念在教育界的不断渗透,高校实验教学改革的不断深入,创新性实验教学得到各院校的极大重视。如何按照创新人才培养的目标要求,在医学院校构建创新性实验教学体系,以提高学生的创新能力和动手能力,我们进行以下的思考。1目前医学院校实验教学体系的现状近年来,国内许…     

医科生医德认知度影响因素分析

通过对医务人员和在校医科生的广泛问卷调研,我们发现,医科生还普遍存在着医学伦理学基础知识不牢、过于重视医学专业知识的学习而轻视人文哲学社会科学知识的学习,以及轻视高尚人生观的追求等诸多问题.为此,我们可以采取多种综合性的措施来强化医德教育的有效性,全面提升医学生的医德认知度水平.     

银屑病的发病机制:天然免疫的启示

银屑病是一种常见的炎症性皮肤病,属于自身免疫病的范畴.天然免疫对保护机体免受微生物感染具有重要作用,同时天然免疫在过度激活的情况下又能够导致自身免疫病.银屑病与天然免疫功能紊乱有着密切的关系.只有充分的发挥创造性思维,密切结合临床特征,才能从天然免疫中寻找银屑病发病的相关证据.     

冯友兰"抽象继承法"新论——兼论继承与创新的关系

在20世纪50年代,冯友兰就如何对待中国哲学遗产问题提出了被称之为"抽象继承法"的观点。自这一观点提出至60年代初期,曾引起中国哲学史界的广泛而热烈的讨论,尽管也得到少数人的同情理解和肯定,但大多数人是持批判和否定的态度和立场。70年代末以来,学术界不断就冯友兰的这一主张进行重新讨论和认识,在基本肯认这一观点和思想史意义与理论创新价值的同时,又指出其所存在的局限;冯友兰本人对自己的观点也进行反思,一方面承认其中有些提法欠妥,另方面仍然坚持这一基本主张。这里主要从方法论角度对冯友兰的"抽象继承法"进行重新认识,以推进关于中国哲学遗产继承问题以及中国哲学史方法论的深入研究,并简要阐发继承与创新的关系问题。     

创新需要自由的心灵

在人类科学创新的道路上,经常有半路出家的勇敢者闯入一个多年徘徊不前的科学领域,给这个领域带来新的突破性惊喜。用美国著名创新学专家奥斯本的话来说:“历史证明,许多伟大的思想都是由那些对有关问题没有进行过专门研究的人创造出来的。”     

创新评价体系 促进学生全面和谐发展

《国务院关于基础教育改革与发展的决勘对全面推进中小学生素质教育提出了新的要求,进一步加强中小学生综合素质评价改革进程,是贯彻落实党的教育方针的具体体现。本文以“为学生终身发展奠定坚实的素养基础”为新课程改革的理念,以“为学生构建知识、能力、态度、情感和谐发展的基础”为新课程改革的价值取向、以“每一个儿童都是一个珍贵的生命,每一个学生都是一幅生命的画卷”为新课程改革的课堂教学理念、以“评价方式的整体观、评价主体的多元化、评价内容的过程化”为新课程改革的评价理念,从德、智、体、关多方面全面评价学生的发展,更加充分地发挥出学生评价的功能。     

第三代新儒家对儒学的诠释与创新

第三代新儒家在儒学诠释与创新中做出了超迈前贤的成就,代表了现代新儒学发展的四个新趋向:儒学本位坚持下的思想多元化的倾向;对知识论的注重与方法论的自觉,彰显"道问学"的转向;凸显批判精神和对话意识;批判"现代性"与"后现代"的儒学重建方向的肯定.与此同时,其思想也存在着内在的紧张.